張學良最近沉浸在學習中。他讀書很慢，後來沒有辦法換人幫他讀書，因為一本書沒有讀完，不好接手，他自己也忘了輪換的一說。所以，凱茜一直輔導他的德謨克里特的獨立精神。這門課之所以重要，是聖約翰大學就是以自由教育立本，很多說法是通識教育、全人教育或者博雅教育，主要是避諱，或者說不清楚。

    這種避諱的中文式說法，按照國人的思維系統，迅速的理解為一種知識，多學總是好的，漠然以對之。自由教育(liberal　arts　education)，是以自由（liberty)為根基，而「自由」在老外概念的意思，類似中文就是開明的、慷慨的、不拘泥的、放肆無禮、解放、釋放。

    這種「自由自在的藝術教育」　，很多人還是無法理解。其實它就是研究人是怎麼建立起一系列概念的，你接受這些概念的過程。它研究的是從人的本來面目，是怎麼一步一步變成現在的你。然後你就會知道人的罪惡是從哪裏來的，怎麼預防這些罪惡，怎麼對待自己的罪惡。而別人的罪惡是上帝的管的，因為比無法去除一個人的思考能力。

    這個算知識麼？聖約翰大學堅持，這些比所謂的知識更重要，是通識，也是博雅，或者全人教育，隨你解釋，內容就是這個。從長期的教育看，其校友反饋意見也是堅決支持的。

    所以，張學良所學的就是把他退回去，他自己研究自己是怎麼變成如此的。這個只能成年人後來做，小時候人不太清楚這些邏輯，他們很難用思考的方法建立一個邏輯體系。

    美國人怎麼教育小孩子，也按照這個自由教育？他根本就不教育，小孩子自己，利用自己認識事情的過程，來建立人是怎麼思考的概念。到中學大學才會接觸這類哲學的成果。

    張作霖大帥肯定不會送他的兒子上這種學校，反而從小就開始灌輸滿清貴族遺傳的東西，加上老張自己的體悟，仁德為主；但貴族的思考方式，老張是不知道的，知道了也不會重視。可是成功人士總結的經驗往往不是自己成功的經驗，雖然他們自己覺得是。這就是悖論。

    張學良被灌輸了這麼多年，學起來就慢，因為雖然年輕，經歷可不年輕，早就旅長、軍長、軍團長了，那是在戰爭時期的職務，還有師友的叛變，都讓他反思，自己是怎麼思考的呢？哪裏來的思想，意欲，或者是毅力。

    這些東西，別人是幫不上忙的。也就說，一個意欲的概念，大家很容易知道，但建立起來思想，就必須解決思想里的來源，但你不知道這些來源的根據，或者說不清楚，你為什麼接受這些思想。不說清楚，就是不講邏輯，不符合光和真理的聖約翰大學的校訓，不算在這裏學習過。

    凱茜在他累的時候，就讓他打會網球，凱茜自己陪着他打，有時候是球場學生們陪着他打。他的秘書陪讀已經被他放在旁邊看書去了，雖然秘書偶爾還是看看四周的環境是否安全。凱茜很是全心全意的陪讀，她是一個基督徒了，對於能夠幫助別人思考真理的事，絕對是大事了。張學良已經忘了她是誰的妹妹了，就是一個學姐，前輩，因為她確實幫助自己學習。

    張學良打球的時候，馮玉祥來了。夫婦兩個人輕車簡從，車開到學校裏面才帶着墨鏡出來，挺胸也挺着肚子，打扮像一個南洋富商，被人領到張學良的球場。拿下墨鏡，看着張學良與凱茜打球。

    張學良球打得好，也能在陪女士打球中體現出來，因為他能夠控制球的線路、力度和落點，讓凱茜不至於太累，又很有興趣，貴族化的東西真的是無微不至。

    兩個人打得高興，馮老大駕臨。張學良認識馮玉祥，馮玉祥在東北混過一段時間。張學良放下球拍，快步走過來說，馮伯伯，聽說你也來讀書。嗯，我來看看你怎麼讀書，馮玉祥嘲諷的地說。

    張學良解釋說，看書要仔細思考，所以不能堅持太久，打球運動，也是聖約翰的學風，也可以幫助思考。張學良也不願意多說。對自己父親一樣思想的人，你怎麼跟他說你的思考模式怎麼來的，他們是不懂的。

    馮玉祥就問他在思考什麼問題，張學良回答，我在考慮，我的思想來源，我怎麼接受的這些思想。這就必須牽扯到我的行為，所以我又想我的行為，是什麼思想主導的；當然我的對手是什麼思想主導的，也是要考慮。這樣一個道理，學起來就慢。好在我的時間充分，前線也不需