眼見吳中元眼中是好奇而不是厭惡，姜韜放下心來，彎身抬手將吳中元請入偏殿，轉而命人燃點火盆，搬來茶點酒水，與此同時派人傳召樂師和伶人。

    在等候樂師和歌姬伶人前來之時，姜韜不失時機的沖吳中元圈繞請罪，他請罪的原因是姜正死了沒多久，按理說這時候不應該載歌載舞，不請罪擔心吳中元將他看做一個逾越禮數的不孝子，請罪又擔心把吳中元給埋了，好像吳中元自己很不注重禮數一樣。

    這個尺度很難拿捏，表述的難度也很大，但姜韜很擅長這些，說的巧妙而婉轉，謙卑而恭敬，一個有分寸的人是永遠不會拿領導當朋友的，領導就是領導，哪怕對自己再好，人家也是領導。

    用現代的話說物質基礎決定上層建築，物質文明搞不好，哪有精力去搞什麼精神文明，這時候的人生活很是艱難，幾乎沒什麼娛樂活動，歌舞都屬於奢侈品，也正因為稀有，吳中元才會好奇。

    偏殿裏有不少樂器，吳中元轉頭四顧，發現最多的是編鐘和鼓，除此之外還有琵琶，二胡，簫笛，琴瑟，塤笙，品種並不少。

    至於為什麼在現代考古中，只有編鐘等金屬樂器存留出土，那是因為其他的樂器所用的材質隨着時間的推移會逐漸腐朽，保存不到現代。

    回來這麼久了，除了東海心月狐的琴聲，吳中元很少聽到音樂，免不得心生好奇，不多時，樂師來到，沖吳中元和姜韜跪倒行禮，祈願二人萬壽千歲。

    吳中元雖然登基稱帝，卻從未以萬歲自居，而今突然聽得別人祈願萬壽千歲，便感覺很是刺耳，現代有句話叫千年的王八萬年的鱉，姜韜長的胖乎乎的，圓臉小眼兒，還真有點兒王八的味道。

    姜韜可不知道吳中元為什麼突然轉頭看他，急忙舉杯請酒，吳中元笑着應了。

    樂師共有十餘人，樂師先來，伶人來的比較晚，共有二十多人，伶人來到之後禮節更加謙卑，要知道在這時候樂師的地位是很高的，幾乎跟勇士一個階層，屬於朝堂之上的陽春白雪。而唱歌跳舞的伶人地位很低，等同市井街頭的下里巴人。這一點與現代是恰恰相反的，在現代歌星和演員地位很高，都被捧上天了，而搞藝術的藝術家地位則少有人知。

    二人坐定，姜韜微微抬手，演奏開始，是單純的音樂，伶人站在台下兩旁，並未下場。

    編鐘屬於主樂器，先敲鐘，吳中元不通音律，也分不清什麼宮商角徵羽，就是感覺樂師慢條斯理的敲的太慢了，倒也沒聽出什麼幽美悠揚，就是一個寡淡無味。

    實則節奏慢也不是不行，節奏慢的曲子也有很好聽的，但此番這些樂師敲擊的音律他實在享受不了，一錘子下去，餘音不徹底消失，絕不繼續往下敲，五分鐘不到就把他給敲瞌睡了。

    樂師自下面敲的鄭重其事，吳中元自上面聽得昏昏昏沉沉，這哪是什麼音樂，這分明是催眠曲。

    就在百無聊賴，意興闌珊之際，曲風終於變了，加進了新的樂器，二胡。

    二胡這種樂器結構很簡單，但駕馭難度很大，可以拉的熱血激昂，也可以拉的悲悲戚戚，此番樂師走的就是後面這種路子，慢的要死，哼哼唧唧，吱吱扭扭，搞的就跟送殯發喪一樣，聽得吳中元想下去打人。

    反觀姜韜，倒是一副陶醉神情，文化和藝術是相通的，他終究不是在古代長大的，實在搞不懂這時候的人對於文化藝術的喜好。

    耐着性子往下聽，很快吳中元就找到規律了，這時候的音樂是逐漸添加樂器的，隨後加入的是笛子，笛子的聲音還是比較悠揚的，但是吹的太慢就不好聽了，拖腔拉調兒的。

    樂師大部分都是男的，女的很少，樂師們演奏時也是一臉的鄭重，貌似很是投入，但他就是享受不了這麼慢的節奏，慢到什麼程度很能具體形容，現代有首歌曲叫一生所愛，節奏夠慢的了，而這些樂師所演奏的節奏比一生所愛還要慢上三倍，用倍數形容不太精準，總之就是那個意思，聽的人難受發困。

    等到古琴加進去的時候，伶人開始跳舞了，前期是獨舞，跳舞的是個二十歲上下的年輕女子，高挑纖細，身上的衣服穿的很少，都是綢子衣服，舞蹈的節拍也很慢，極力表現女人肢體之美，雖然偶爾也會甩個袖子，但總體給人的感覺還是扭扭捏捏的，多了花前月下的扭捏矯情，少了熱情似火的