東京國立博物館的東亞館，又被日本人叫做東洋館，不過後來因為考慮到東洋主要是二戰時期的稱謂，叫起來不太好聽，所以日本人就把東洋館，改名叫做了東亞館，但其實日本人還是一直習慣把這裏叫做東洋館，以緬懷他們過去那段的『光輝歲月』。

    這東洋館是東京國立博物館裏僅次於東洋館的第二大展館，裏面共有十個展廳，主要展示的都是東南亞，西亞，以及來自中國和朝鮮半島的文物。

    其中又以中國文物最為豐富和珍貴，這東洋館裏一共就有十個展廳，可是裏面有五個展廳展示的都是來至中國的文物，由此可見中國文物在這件展館裏的比重。

    而且這些中國文物里，又有數件被日本人自己奉為是日本國寶，這就說明了這裏面這些中國文物，對日本人而言的重要性。

    之前金沐晨來踩點的時候，可是重點關注過那些中國文物，所以這次進了展館就直奔後面的幾間展廳。

    其中第一站就是那間主要展示繪畫的展廳，這間展廳里，一共展示着上百件來至中國各個歷史時期的畫作，雖然不敢說件件都是精品，但這些畫作也都是極具代表性的那種。

    而且這些畫作里，有四件可是被日本人奉為國寶的，由此可見這裏面這些繪畫的重要性。

    金沐晨進了這間展廳就直奔那幾件被日本人奉為國寶的畫作的前面，其中他面對的第一件就是那幅李迪的《紅白芙蓉圖》。

    這幅畫作，名字聽起來是一幅畫作，可其實卻是由兩幅畫構成，其中紅芙蓉和白芙蓉，各一幅，屬於絹本設色畫作，也是目前李迪作品，存世的作品中藝術成就最高的傑作。

    這樣的評價，可不是日本人評出來的。而是咱們中國人自己評出來的，原因很簡單，因為這李迪可不光是個著名的畫家，而且還是北宋時期著名的忠臣良將，所以他的傳世作品，很是受那些文人騷客的追捧。

    所以他有很多傳世之作，都被他後期各個時代的文人騷客們所收藏。大家收藏的多了，對他的作品也就自然有了評價定論。後來得出的唯一公認的結論，就是這幅《紅白芙蓉圖》的藝術成就最高，在清朝的時候，這幅《紅白芙蓉圖》可是被圓明園收藏的。

    後來英法聯軍搶了圓明園，還好這幅作品並沒有被搶走，只是遺失到了宮外，只可惜後來北清事變之後，這幅名作，還是沒能逃過日本人的魔掌。被日本人擄掠來了日本。

    遮遮掩掩的藏了幾十年，生怕中國政府討要這幅名畫回國，後來最近幾年兩國的關係也不太好，日本人乾脆連臉面都不要了，直接就把這幅畫光明正大的拿到了東京國立博物館來展示，並且還非常臭不要臉的把這幅畫，評為了他們日本的重要國寶。其實目的無非就是想刺激中國人敏感的神經而已。

    要說這李迪，可能很多人沒怎麼聽說過，可是那天金沐晨在看到了這幅畫之後，也回去仔細的查了一下這個人的來頭，這一查才知道，原來人家可不僅僅是一個畫家。還是北宋時期非常有名的忠臣賢良呢。

    李迪生於宋太祖開寶四年公元971年，他的家族世代居住在趙郡，後移居幽州。

    他的曾祖父李在欽，為躲避五代戰亂，又移住濮州也就是現在的山東鄄城。

    李迪性格深厚穩重，有才學，曾攜帶自己所作的文章拜見柳開。柳開認為他是一個奇才，並說他：「是公輔之才。」

    宋真宗景德二年公元1005年，李迪中進士甲科，狀元及第。考中狀元後，李迪被授職將作監丞，歷任徐州、兗州通判，後改任秘書省著作郎、直史館，任三司鹽鐵判官。

    大中祥符元年公元1008年，真宗進行泰山封禪時，李迪又任兗州通判，但因解送開封府進士失當，被貶為海州監稅，後來又改任右司諫，起任鄆州知州，又獲召入朝，奉命糾察刑獄案件，升任起居舍人，安撫江州、淮州，以尚書吏部員外郎之職任三司鹽鐵副使，升任知制誥。

    當時真宗聽說亳州盜賊橫行，就讓李迪到亳州當知府，李迪明到任之後明察暗訪，很快就平息盜賊。

    於是又加官進爵，當上了右諫議大夫，集賢院學士，掌管永興軍。當時有個邊帥曹瑋，上疏請求增兵固防，真宗認為這個人很懦怯，要砍他的腦袋。

    李迪替這曹瑋力爭，說他