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    「這些畫到時很精美，不過好像都是近現代的，不能算作古董吧？」

    金沐晨試探着問了一句說道，他這一說，對面的大哥還沒急，那個亨利到是急了。≥≥，

    「吉姆，話可不能這麼說，在我們歐洲，這樣的瓷板畫，就算是現代的，也是最頂級的藝術品。」

    這亨利一張口就漏了怯，看樣子他對這瓷板畫的作者也不太了解，要不然他就不會這樣說了。

    金沐晨也知道，其實瓷板畫在歐洲，一直是比較主流的藝術陶瓷種類，很多歐洲的國王的王宮裏，都有這樣的藝術陶瓷作品。

    但是在中國，瓷板畫卻一直在藝術陶瓷里不能算作是主流。

    其實這種東西，早在明朝就誕生了，但是那時候這種藝術創作，只能是家具上面的裝飾品，並不作為房屋內部的裝飾品，或者觀賞器存在的。

    直到清末民初的珠山八友的出現，這才把瓷板畫推到了一個藝術高峰，得到了廣大藝術愛好者的追捧。

    但在建國後，尤其是古董市場復興之後，其實很長一段時間裏，瓷板畫的藝術價值，並沒有得到國內的藝術愛好者的承認。

    在建國之後，其實還是有很多瓷板畫的創作大師的，只不過因為那段特殊時期的經歷，他們的創作，大多被當做是房屋建材的一種。說白了。就是被人當成普通的瓷磚來對待。並沒有得到藝術界的認可。

    對瓷板畫這樣的態度，一直持續到上世紀九十年代，隨着國內古董圈逐步走向活躍，藝術收藏開始逐步復興，大量的有錢人開始走出國門，帶來最新的國際信息之後，瓷板畫在藝術領域，才得到了人們的認可。

    尤其是很多有錢人到國外參加過幾次大大小小的藝術品拍賣之後。當見識到那些西洋的瓷板畫，動不動就能拍出幾百上千萬的天價之後，人們才想起，我們在民國時期，好像也有一夥瓷板畫創作大師，叫做珠山八友的。

    於是從那時候開始，珠山八友的作品，才開始漸漸的被人們所熟知，並且認可開來。

    而到最近幾年，隨着古董市場從平淡。走向火爆，甚至最後走向瘋狂。珠山八友的作品，更是被很多藏家瘋狂的競相追逐，這也造就了珠山八友當今在中國瓷板畫界的藝術地位，很多人都把他們看做是奠定現代中國瓷板畫藝術的開山鼻祖。

    所以他們的作品價格，在現在的市場上，當然是越走越高。

    但是眼前這裏兩個法國盜賊，顯然是並不認識什麼珠山八友，他們只是把眼前的這些瓷板，當成了精美的近現代瓷板畫來看待。

    金沐晨一個小小的試探，心裏也就大概有了底，也不急着和那亨利爭辯，而是繼續翻看剩下的幾幅瓷板畫。

    果然和他猜的沒錯，接下來他看到的是一副瓷板山水畫，這可是珠山八友裏面的汪野亭的強項，要知道珠山八友這幾個人，是各有專長，就比如王大凡的特點就是他類似西洋油畫風格的人物造像。

    而王琦則是非常擅長中國潑墨風格的人物造像，而這個汪野亭則是最擅長山水畫了。

    在看這幅瓷板畫上面印章上面的刻字，正是傳芳居士，直接就和那汪野亭的道號對上了，金沐晨心頭大定。

    在往下面看，看到的則是一副雙魚戲藻的瓷板畫，這幅畫是鄧碧珊的作品。

    然後是畢伯濤的芙蓉翠鳥，還有何許人的孤山放鶴，程意亭的花鳥爭春，劉雨岑的大吉圖，還有徐仲南的岩松圖，還有田鶴仙的粉彩冬梅圖。

    這一共是十位瓷板畫大師的作品，看到這裏可能有人會問了，你這不是珠山八友嗎？

    這怎麼是十個人的作品？那豈不是珠山十友了嗎？

    其實是因為早期的珠山八友裏面有兩位大師，因為身體並不太好，他們一起合作之後沒幾年，就病逝了。

    後來剩下的六位大師，就又邀請了兩位瓷板畫大師加入了他們的月圓會，於是這珠山八友，就有了前八友和後八友之分。

    所以說起珠山八友，如果把後面兩個算上，真的應該說是珠山十友才對。

    幾幅瓷板畫，和那幾位名家是一一的都對上號了，金沐晨也是心頭大定，沒錯了，這就是一整套的珠山八友的瓷板畫。