「封查佛家寺廟？」

    李察聽到韓立的提議後眉頭深深皺了起來，來到這個世界這麼多年，李察早已不是當初那個啥都不知道的愣頭小子。

    這個世界的大唐儒家的思想影響不高，畢竟大唐的國風重武輕文，科舉之路並不是和地球明清那般只靠八股文和四書五經。

    然而，因為這個世界佛道兩家掌握了超出普通人理解的術法，再加上佛道兩門弟子為了擴大財源，經常充當神棍忽悠迷信的平民，佛門搞出了西天佛祖一說，道家則高舉鴻鈞老祖盤古開天闢地的傳說大旗，還將三清列為道家真神！

    所以佛道兩門在民間的影響力都非常大，與宗教其實已經沒啥區別。

    只不過在東亞大陸世俗政權高於教權信仰，所以佛道兩門的影響力無法跟官府相提並論。

    即便如此，遍佈各地的道觀和寺廟也數不勝數，這些道觀和寺廟往往掌握了大量的土地，畢竟道觀和寺廟的人大部分不事生產，必須依靠剝削佃戶田租的方式來貼補家用。

    當地主的技術難度可比跑商業低多了，是個腦子正常的人就能當地主收租子。

    佛道兩門與普通地主還不同，他們不光從肉身上控制佃戶，還要從精神上將其發展為自家的信徒，將其牢牢綁定在自己腳下，貢獻勞動力供養他們的修煉和生活所需。

    顯而易見的，佛道兩門獲得了巨大成功，從思想上控制一個人往往比上更加有效，更不用說雙重控制了！

    佛道兩門發現這一利處後，早已不滿足在自家佃戶中發展信徒，而是向民間傳播佛道兩門的信仰，擠壓那些野生術士的生存土壤。

    不出意外的，到了大唐鼎盛時期，佛道兩門不光成為了大唐皇族的座上賓，民間的野生術士也被佛道兩門瓜分收編……

    如果不掛上道家和佛門的牌子，野生術士早就被佛道兩派弟子剿滅了。

    在對抗當中，有着官府支持和一個大組織依賴的佛道兩門想要圍剿野生術士不要太簡單，更何況佛道兩門也不是非要趕盡殺絕，只要歸依我佛，或者是掛上道家牌子，就可以搖身一變成自己人。

    如此一來，佛道兩門迅速統治了江湖中的野生術士，只是因為加入佛道兩門的野生術士太雜太亂，衍生出很多小分類的寺廟和道觀。

    佛道兩門只是兩種修煉理念，組織密度跟官府沒法比，這與大唐皇族的暗中推手密不可分，佛道兩門看似輝煌，但根據地域不同實際上分成了很多門派，雖然都信奉三清或佛祖，其實互不統屬，正因如此，大唐官府才能容忍他們在民間的信仰傳播。

    原本，佛道兩門依託官府生存，互不干擾，佛道兩門的高手還經常成為朝廷的御用打手，自然不會出問題。

    但大唐正統衰落，明軍入侵，再加上李察的均田免債令，徹底打破了這個堅固的平衡。

    在大西北地區，道家的勢力十分薄弱，田產也不多，不足為慮，明軍抵達後，自然煙消雲散，不成氣候的小道士紛紛前往中原地區，甚至還有主動向明軍投誠的。

    只不過李察在見識了幾個自稱道士的神棍『戲法』後，就對這些江湖騙子徹底失去了耐性，明朝的財政並不寬裕，李察可不會養一群只會變戲法的道士……

    然而，大西北地區的道家勢力薄弱，主要是因為這裏是佛門中大勢力之一的密宗基本盤！

    佛門中總共有三大勢力，吐番喇嘛，大西北的密宗，中原的少林寺，除此之外，佛門還在北方遊牧民族中發展出來長生天的信仰，只不過隨着百萬綠皮南下，遊牧民族十去，這一脈自然也就沒了……

    綠皮可不管你是不是佛門弟子，只要是人類，就是他們的口糧！

    道家在中原的勢力最是鼎盛，甚至連江湖武林都有道家的代表武當派，但在其他地區，道家勢力卻非常羸弱，這也是當初吐番人得知李察是『道尊』後驚掉下巴的原因……

    哪怕是在中原，稱得上是道尊的都不超過一手之數，西域地區出來一個就跟神話傳說一樣……

    不過道家的組織比佛門還要散亂，至今除了一些江湖神棍過來投靠李察外，沒有任何一個正兒八經有用的道士傳人前來投誠李察！

    在道家中，門第之間比佛門要嚴格得多，各家道法更是立世根基，為了避免同行惡性競爭和掠奪，道家各派平日裏都很少