開宗明義之後，李恪越來越放鬆。

    「天既有實，有手有腳，五官俱全，則其有志乎？當有。譬如你我，若是有實而無志，豈不是胸無大志，廢人一個？」

    他輕笑了一聲，掃過台下，神色漸肅：「天志者，道也。」

    「孔子曰：如日月東西相從而不已也，是天道也。不畢其久，是天道也。無為而物成，是天道也。已成而明，是天道也。天無私覆，地無私載，日月無私照。」

    他搖了搖頭：「你們以為墨者非儒，卻不知天之道，存於世，聖人悟，賢人觀。墨者非儒，乃非儒生之表裏難一，非儒禮之繁複無用。然天道之悟，天理之觀，智者之見同也，無可非也。」

    「天道是無私的，無己的，無畏的，亦是無知的。他存於天地，導於人心，你我之衣食住行，皆天地之理也。」

    「老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。荀子曰，天行有常，不為堯存，不為桀亡。墨子又言，天不可為林谷幽門無人，明必見之。然而天下之士君子之於天也，忽然不知以相儆戒。」

    「何解？天道影響萬物，卻不自變，你我身處於世，皆從之天也！此或使也！」

    「故墨子曰，天亦何欲何惡？天欲義而惡不義。率天下之百姓，以從事於義，則我乃為天之所欲也。我為天之所欲，天亦為我所欲也。」

    隆隆傳聲，響徹在天地，圍觀之人不再竊語，坐席之中唯見抄錄。

    在此之前，人人都以為李恪會在獏川講墨，卻從未想過他的眼光早已跳出了墨。

    天，是哲學，且不是虛無縹緲的理論哲學，對於這個時代的人，無論是士人、農人、工人、商人，天，皆是處世為人的一門大學，是實用學。

    聖人之言天也！幸甚也！

    台上的李恪停了下來，他架起小爐，在眾目睽睽之下涮着盆，煮起茶，茶煙氤氳，仿佛茶香也在傾刻間飄蕩在整個天地。

    沒有人生出異議，因為他先前說得太快了，傳聲的墨者們還在複述，正需要他做些雜事，讓聽者來抹平這場直播的延遲。

    如此足足半柱長香。

    李恪給自己勺了一盞茶，輕輕一吹，小口抿下。

    「我之恩師墨慎子，博文強記。百家之說爛熟於心，凡世間成書之論，無有其不知不明者。我曾膝行據袖以求真理，我問他，何為天志？」

    「他說，天志者，天之致也。世間萬物之所行，皆是天志，你我口中之論斷，皆是天志，生老病死，春夏秋冬，皆是天志。我性魯鈍，不明所以，故又問，如何踐志？」

    「他笑而答曰，謹從良知。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致之在格物。」

    「我還是不解，便問，如何格物？他斥我痴兒，贈我一詩曰，無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。我終悟了。」

    李恪站起身，緊着鶴氅，環視台下。他向前幾步，扶着護欄，面向治水行來之方向。

    風起，衣袂飄搖。

    「古之聖賢明天道。有燧氏見天雷擊木，鑽木得火。有巢氏見洞可棲身，結草得巢。嫘祖見百獸背毛，取蠶絞絲。神農氏知草可醫人，遂嘗百草。天道原來一直都在我們身邊啊！我們敬他，從他，為何就不敢去認識他們，而要代之以天道呢？」

    「認識天，研究天，掌握天，以天道事人，此方為敬天！」

    「公孫龍說，白馬非馬，你們笑他，諷他，迫得他以詭狡之說辯駁你們。此他愚耶？世人愚也！萬物之於世，可分界門綱目科屬種，你們道馬便是馬，若無之別，為何就無人以駑馬為戰？」

    「駑馬之於戰是要死人的！何人敢說駑馬與戰馬無別？既然有別，又何來信口雌黃，說白馬亦馬耶？」

    「天之道，損有餘，補不足，你們以為真理，卻為真理乎？若真如此，人人束手，天可會補你飯食？此詭辯也！」

    「天之道便在那，損，是因為我們不自知間背了天，補，則是因為我們在不自知間又順了天！當如何避免？格物，明天志也！」

    李恪猛地將