呂洞賓笑道「無論如何，想要休閒得道，還是要長壽，才能長生不老……」

    翾楚說「對呀，師父，如果功夫再好，沒有好的健康的體魄，長壽不了，那都是白搭了！」

    鍾離權笑道「哈哈哈，言之有理……」

    翾楚說「我們道教不是，最注重養生麼？」

    呂洞賓笑道「養生，從古至今永恆不變的議題。燃武閣 m.ranwuge.com人們通過對生命的探索以及對長生不老的希冀，發現了吐納、導引、服氣、外丹、食療等多種養生手段。」

    翾楚驚奇道「煉丹也是養生？」

    呂洞賓笑道「煉丹的目的不是為了長生不老嗎？」

    翾楚說「呀！也是，煉丹吃了可不是就渴望像吃了千年人參一樣可以長生不老么！」

    呂洞賓笑道「道教養生歷史，大略可追溯至黃帝問道於廣成子。廣成子告黃帝曰「至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，行將至正。必靜必清，無勞形，無搖汝精，乃可以長生。」於是正式拉開了道教養生的大門。在此之前，雖然先民已發展出一些通過舞蹈來舒展形體的養生方法，但並沒有形成真正完整的養生理論和體系。「」

    鍾離權笑道「養生、攝生不是難在方式方法的推廣，而是難在如何從心境上革除陋習，一切取決於己心（道），而不在於方法（術）。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕（si）虎，入軍不被甲兵——《道德經》五十章。」

    翾楚說「時代發展到今天，養生這詞已經在無形當中被「妖魔化」。每天充斥在朋友圈中的各種養生知識相互碰撞，相互否定，讓人們眼花繚亂，甚至養生到最後整個人不但身體沒變好，反而每況愈下。比如很火的紅豆薏米水，這一「除s法寶」就刷遍了朋友圈。有人說好用，有人說不好用，都是有理有據，讓人看完之後真假難辨。其實s氣種類繁多，又豈是一碗紅豆薏米水可以包治百s的。甚至於家裏的許多老人已經把養生當做金科玉律，吃喝都要按照克數衡量。那麼不禁要問，上古先民「日出而作，日落而息」，「餓了吃，渴了喝」如此「不良」的生活習慣怎麼就能壽得一百二十呢？」

    呂洞賓笑道「養，《說文》中解釋為供養。養生就是通過種種手段，保養我們的肉身，從而達到益壽延年的目的。其實養生是一種被動的體現，是由主宰精神，身體保養得越好反而越嬌貴。很多人忙忙碌碌只知道保養身體，卻永遠不知道為何要這麼做。即便真將這身體保養得長生不老也不過是呂祖口中的「壽同天地一愚夫」罷了。」

    鍾離權笑道「攝生之道應先正其心，其實道教當中最根本的養生之道是攝生之道。老君早就提出了「善攝生」這一重要的概念。攝把握，把握住自己生命。就好比生活中動靜盡可隨意，但主宰不動。這也是道家哲學中「和光同塵，挫銳解紛」的體現。道教丹法中認為，人之神有先後天之分。因為六塵感染只由後天之神主宰一身，因此動靜無常，叢生。目妄視，耳妄聽，鼻妄香臭，口妄言味，身妄作役，意妄思慮，故終不歸根也。」

    呂洞賓笑道「但是如能致虛極，守靜篤，保養清和之氣，使先天之神主宰一身運作，自然能夠歸根復命，長生久視。所以攝生之道首在先正其心，若其心不正，即使懂得再多養生的方法最終都是無用功。如今養生方法，或道教養生方法，在當今網絡時代中，可以說是基本面向大眾的，幾乎人人都知，幾乎人人可學。那為何現在疾病泛濫，大家學習了這些養生的方法之後，反而身體未能得到一個應有的改善呢？」

    翾楚說「人們並不是不知道許多生活習慣是錯誤的，例如熬夜沒有人不知道這樣是不好的，但是有多少人去改正這樣的習慣呢？即使每天用着各種各樣的養生方法，但是依舊在天天熬着夜，那這樣不就是萬分搞笑了麼？如果說有很多人因為工作而不得不熬夜，那麼現如今手機、電腦滲入每一個人的生活中，街上、公交、地鐵等等低頭族比比皆是，如此後果是什麼——頸椎病，肩周炎，視力下降，沒有人不知道後果，但沒有人改正。」

    平時在玩遊戲，一坐下來就是一整天，甚至於幾天幾夜，類似的猝死事件的報道還少麼？晚上暴飲暴食，飲食不規律，諸如此類，簡直太多就不再贅述。上述種種如果不正自己的心，不下決心改變這些習慣，即使天天養生，又能有什麼作用？又何談把握自己的生命？這些物與事本無好壞