流求海岸，終於到了。

    狗腿子們旺財的驚呼聲，也把石小凡從船艙內驚醒，他帶着曹小梅來到甲板眺望，好一處美景。

    此時的流求尚未開發，尚且處在相對於原始的時代。

    這裏，還保存着大自然的原始生態。

    真是個好地方，這裏山明水秀島嶼廣闊。

    而且遠離世俗，實在是絕佳的世外桃源之地。

    重要的是，此地人煙稀少。

    除了福建周邊移民過去的百姓，整個流求島根本就沒有幾個人。

    而且，島上的居民遠離戰事，他們淳樸善良，待人熱情之至。

    關於台灣島的歷史記載，最早可以追溯到，三國東吳臨海郡太守沈瑩的《臨海水土志》一書，可惜此書已經流失。

    但是，此書收錄在了《太平御覽》中，而這本書則是太宗皇帝趙匡義時期的作品。

    書中對於台灣的介紹雖然不多，但是至少讓世人了解了方位、氣候、地形、古蹟、特產、習俗等等方面的資料。

    到了春秋戰國時期,生活在福建境內的閩越族,為了向大海尋食而下海捕魚,多年的勞動經驗使他們成為善於航海的民族。

    他們「以船為車,以楫為馬,往若飄風」,自由自在地來往於大陸和台灣之間的台灣海峽洋面上。

    後來漢武帝派人攻打、驅趕閩越族,他們無法抵禦,不少人便逃亡到台灣避難,成為台灣早期的住民,這是由福建遷居台灣的第一批移民。

    當時,閩越族為了生存下去,不僅在台灣沿海捕魚,還在平原和山區地帶開荒種地,逐漸地與從南洋遷移過來的土著移民融合起來,成為台灣人的祖先。

    如今經過世世代代繁衍生殖,他們的後代便是今天的泰雅族、布農族、阿美族等族群。

    到了南宋，福建的泉州人為了擴展貿易,來到台灣海峽南端的澎湖群島,在那裏種植栗、麥、麻等農作物,而後又將種植業傳入台灣,還把泉州的瓷器也帶過去,用宋幣銅錢進行交易。

    但至少此時的石小凡踏上這片土地之後，和自己想像中的差不多。

    這裏，還真是宛若陶淵明筆下的世外桃源一般。

    首先流求並沒有建國也沒有軍隊，這裏的百姓生活相對於原始。

    日出而作日入而息，雖然形成了大大小小的一個個部落。

    可他們的民風純補，並無戰事。

    有事，都是各個部落的族長聚集在一起商議。

    這些當地的土著，祖先也是中原移居過去躲避戰亂的百姓。

    百姓們都質樸無華，他們禁止殺戮與偷盜，在島上這被視為大忌。

    犯下偷盜的人會被驅逐，殺戮的人更是會被扔進大海餵魚。

    其實直到南宋時期，這裏才出現了像樣的封建體制制度。

    南宋時，澎湖劃歸福建泉州晉江縣管轄，並派有軍民屯戍。

    大陸和台灣之間在經濟、政治、文化等方面的聯繫日漸頻繁。

    元代進一步加強了對台灣的管理，元世祖忽必烈派海船副萬戶楊祥、禮部員外郎吳志斗和珍部員外郎阮監到台灣「宣撫」。

    後來元朝正式在澎湖設「巡檢司」，管轄澎湖、台灣民政，隸屬福建泉州同安縣。

    中國在台灣設立專門政權機構，也自此開始。

    石小凡押對了，他知道一般到了流求島不會遇到島上居民反抗的。

    果然，島上的居民一開始有些畏懼，很快他們發現大船上搬下來一箱箱的貨物，然後對方並沒有表現出什麼敵意的時候，幾個附近部落的族長，在族人的擁護下來到了岸邊。

    他們甚至手裏都沒有攜帶武器，這是一群質樸的部落。

    石小凡走上前去，有三個老族長與他見面。

    一個被人攙扶的花白鬍子，手裏拿着一根拐棍。

    還有一個年紀雖長，卻一頭黑髮，另一個滿臉的皺紋。

    三人年紀雖老，卻都精神健碩。

    花白鬍子對着石小凡施了一禮：「公子是從宋國來的吧。」

    石小凡大為欣喜，至少他們的語言共通：「是，我們是大宋的子民，長老是