我國自古就有重視風俗的傳統，「為政必先究風俗」、「觀風俗，知得失」是歷代君主恪守的祖訓。筆神閣 www.bishenge.com風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、曆法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

        節氣為節日的產生提供了前提條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日平添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的衝擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

        風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為「風」；而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。太倉和全國各地一樣，一年四季有着豐富的傳統時令節日，並且歷史悠久，多姿多彩，蘊含着深厚的民族文化底蘊，是太倉民間風俗中的瑰寶。這些節令文化遺產經久不衰，至今仍在廣泛流傳，反映出人們的道德風尚和宗教觀念，寄託了對生活的美好願望和憧憬。具有強大的民族精神感召力和親情的凝聚力，彰顯獨特的文化魅力。

        在太倉農曆七月三十日這天要為地藏王過生日，這天也稱為「九思香」。傳說地藏菩薩用錫杖挑開十八層地獄救母，得道後被玉皇封為地藏菩薩。據陸容的《菽園雜記》中記述：明初，大局初定，朱元璋微服察訪，行至蘇州三山街，見一老嫗門前一坐榻，即坐片刻。問老嫗何處人、老嫗答蘇州本地人。又問張士誠在蘇州如何。答：「大明皇帝軍隊攻取蘇州時，張王自知非真命天子，釋全城歸附，使蘇州人免受兵戈之苦，至今感德。」朱元璋聽後對朝臣說：「京師千萬人中，卻無此老人誠實。」蘇州百姓在七月三十日這天燒香紀念張士誠也稱「九思香」。

        (本章完)