梵蒂岡東西方向距離最寬處只有一公里，南北方向更是壓縮到了八百多米，國土總面積零點四四平方公里，甚至比不上柏林市內一些大一點的街區。

    這個國家的地位和價值主要體現在精神層面上，可以說只要世界上還存在着天主教信仰，梵蒂岡這座聖城就不會消亡。

    要說這個宗教國家真正的締造者，就是剛去世不久的意大利前任首相墨索里尼，是他親自與教皇簽訂了，解決了意大利統一戰爭後遺留下的宗教問題，承認梵蒂岡是一個獨立的國家政體，作為回報當時的教皇庇護十一世把墨索里尼稱為「聖人」，在宗教方面對這位首相予以肯定。

    說起梵蒂岡的教皇，究其根源可以上溯到羅馬共和國時代，其對應的身份是羅馬最高祭司，擔任過這個職位在後世最出名的人就是偉大的凱撒。

    西羅馬帝國的宗教信仰改變成基督教之後，大祭司也演變成了羅馬大主教，西羅馬皇帝賦予其在教會裏至高無上的地位，最終還得到了東羅馬帝國和東正教的承認。

    隨後由於內部翻着花樣作死加上異族入侵，羅馬帝國最終分崩離析，但是帝國的衰亡，並沒有影響到基督教在民間的地位。

    失去了羅馬皇帝的壓制，自此教宗不但手握神權，還直接掌控着教會龐大的資產，羅馬教廷的權威，在中世紀一度達到了頂峰，甚至西方君王的婚喪嫁娶定位登基，都必須得到羅馬教皇的賜福和首肯才行。

    這也是歐洲最黑暗的一段時期，教會依靠在宗教上的權威，在全歐洲橫徵暴斂，收取宗教稅的神仆們，可以毫不憐憫的從農民手中奪走最後的一點財產。同時羅馬教廷瘋狂打擊對任何對宗教有異議的思想，在最黑暗的兩個世紀裏，宗教裁判所的篝火從未缺少過燃料，不知道有多少偉大的思想和科技發明，被當作異端學說而被教廷封印與埋葬。

    梵蒂岡的前生，就是曾經佔據意大利三分之一領土的教皇國，而這片土地在法律上卻是由法蘭克國王贈送的。聽起來是不是讓人感覺很混亂，要是真詳細說起來這個故事就長了，為了避免有人抱怨作者灌水，在這裏就儘量簡單一點介紹。

    羅馬教廷當時掌握的土地，其實是偷偷占奪的西羅馬帝國遺產，只是西羅馬已經亡國，沒人去與他們計較而已，而當時在這片土地上的實權統治者是日耳曼的一個分支倫巴第人。

    那時法蘭克王國的矮子丕平打敗了自己的哥哥，奪取了法蘭克王國的權柄，因為得位有些不正，感到心虛的矮子為了證明自己王位的合法性，他請來羅馬教宗為其進行加冕，試圖在王冠上增加一些神性，也就是從他開始，打開了後世里君權神授的開端。

    為了酬謝教皇，法蘭克王國兩次出兵征伐意大利，最終徹底擊敗了同屬日耳曼支脈的倫巴第人，並且把奪取的部分意大利土地，作為酬勞贈送給了羅馬教廷。教廷以此為基礎，建立了教皇國，從此在亞平寧半島上呼風喚雨，在歐洲諸國之間縱橫帷幄。

    不過世上沒有萬世不滅的基業，到了十九世紀，意大利民族統一的大勢不可阻擋，即便是自稱為教廷保護者的拿破崙三世，在普法戰爭戰敗之後，也已經無力阻擋教皇國的滅亡。

    埃馬努埃萊一世指揮部隊佔領了教皇國所有的領土，教宗失去了所有的世俗權力，只能帶着教廷人員躲進了梵蒂岡城，接下去就是教廷與意大利王國長達半個多世紀的對峙。

    一直等到墨索里尼執政之後，為了得到教會的支持，他與當時的教皇庇護十一世進行了談判，最終雙方達成了和解協議，梵蒂岡作為一個獨立的國家存在，教廷在意大利的財產受到保護，不容任何勢力加以侵犯。

    從條約簽訂那一刻到徐峻出訪之日算起，梵蒂岡城國的建國時間僅僅只有十一年。

    此時的教皇是庇護十二世，本名為尤金尼奧帕切利，在繼位之前，長期擔任教廷駐歐洲各國特使，積累下了非常豐富的外交經驗，梵蒂岡與墨索里尼的和解條約就是在他的經手下簽訂的，同時他還出訪德國，與納粹簽訂了著名的「帝國協定」，用教廷不反對納粹黨掌握德國政權為條件，保住了教廷在德國境內的權力與利益。

    那時已經成為梵蒂岡樞機主教的帕切利，從德國國內的政治風向變化中，看到了羅馬教廷將會面臨的危機，納粹黨的發展速度讓他感到恐懼，所以這位樞機主教認為，梵蒂岡必須與這位