九月庚申，地震。筆神閣 www.bishenge.com自京師到北邊，連及郡國三十餘處，壞城郭，壓殺四百餘人。皇上以災異故問待詔李尋。李尋回答說：日是眾陽之長，人君之表。君不修道，則日失其度，曖昧無光。近日日猶不精，光明侵奪失色，邪氣虹霓數作，小臣不知內事，竊以日的表象來觀察陛下，志操已經衰於當初很多了，陛下只有執乾剛之德，強志守度，不要聽從女流邪臣之輩，諸保阿乳母甘言卑辭之託，斷而勿聽，勉強大義，拒絕小不忍，若有不得已，可賜以貨財。不可私以官位。這可是皇天禁止的事。臣聽說月亮是眾陰之長，這是妃後大臣諸侯之相，最近月亮數次為變，此為母后與政亂朝，陰陽俱傷。兩不相便。外臣不知朝事，竊信天文，既如此，近臣已不足仰仗了。陛下只有親求賢士，不要再使邪佞之人強大。才能崇顯社稷，尊強本朝。臣聞五行以水為本，水為準平，王道公正修明，則百川理，脈絡通。偏黨失綱，則浦溢為敗。如今汝穎（汝水穎水）漂涌，與雨水並為民害，此詩所謂百川，咎在皇甫卿士之屬。希望陛下稍抑外親大臣，臣聞地道柔靜，是陰的常義。近日關東地數震，應該崇陽抑陰，以救其咎。固志建威。閉絕私路。拔進英賢，黜退不任職之臣，以強本朝。本強則精神折衝，本弱則招殃致凶。為邪謀者所欺凌。聽說往年淮南王作謀之時，他所懼怕的，只有汲黯而已。以為公孫弘等不足言。公孫弘是漢之名相，與今人無法相比，尚見輕於人，何況朝中無公孫弘這樣的人物呢？因此說，朝廷無人，則為賊亂所輕。這是自然之道。

        騎都尉平當領河堤使。上奏說九河如今都已填滅，按照經義，治水有決河深川，而無堤防壅塞之文。河從魏郡以東多溢水，水跡難以分明，四海之眾不可誣，應該博求能浚川疏河者。皇上從之。

        待詔賈讓奏言，治河有上中下策，古時立國居民，疆理土地，必定考慮川澤的分界線，水勢所不及的地方。大川無防，小水得入。坡障卑下，以為湖澤。使秋水多得其所休息，左右游波，寬緩而不迫。土之有川，猶如人之有口，治土而防其川，如同想止小兒啼哭卻塞其口，當然馬上止住，但很快也就會使他死去。因此說，善於治川的，都是決其河道，使它有道可流。善於治理百姓的，就放開了讓他說，堤防之作，始於戰國，壅防百川，各以為利。齊與趙魏，以河為界，趙魏瀕山，齊地卑下，作堤去河二十五里，河水東抵齊堤，則西向泛濫趙魏。趙魏亦築堤，去河二十五里，雖非其正，水尚有所遊蕩，時至而去。則填淤肥美，百姓闢為耕田，或許很久都會無害。於是稍築宮宅，遂成聚落。大水時至漂沒，則更起堤防以自救。然後就有人離開城郭，排水澤而居，被水沖溺自是其宜。如今堤防狹者離水數百步，遠者數里，在故大堤之內，復有數重大堤，百姓就居住在此間，這都是前世所排之地，從河內，黎陽至魏郡昭陽，東西互有石堤，激水使還，百餘裏間，河道九曲迴環，迫阨如此，不得安息。如今行上策，遷徙冀州之民當水道者，決黎陽遮害亭，放河水使北入海。河西薄大山，河東薄金堤。再不能回頭泛濫，數月後自定。發難的人會說，若如此，敗壞城郭田廬冢墓以萬數，百姓怨恨。昔日大禹治水，有山陵擋路者毀掉，因此鑿龍門，辟伊闕，析底柱，破碣石，墜斷天地之性，此乃人工所造何足言？今瀕河十郡治堤，歲費達到萬萬，及其大決，所殘無數，如出數年治河之費，以補償遷徙之民的生業，遵從古聖之法，定山川之位。使神人各處其所而不，況且大漢方制萬里，豈是與水爭那尺寸之地呢。此功一立，河定民安，千載無患，因此說是上策。如果多穿漕渠於冀州之地，使民眾得以灌溉田地，分殺水怒，雖非聖人法，然而也是救敗之術。可從淇口以東築石堤，多張水門。恐議者懷疑河大，川難禁制。滎陽漕渠就是這樣設計的。冀州渠的開端，就應該正面水門，冀州渠下諸渠，就如同樹的分支一樣，會同時將水流引向不同的方向。天旱則開東門下水門，可灌溉冀州。大水時開西方高門，通過諸渠分河流，如此民田得到改善，河堤也建造成功。這誠然是富國安民，興利除害的善策，可支撐數百年，因此說是中策。如果只是繕完故堤，增卑倍薄，勞費無已，數逢其害。這是最下策。

        孔光何武上奏，自貢禹建毀廟之議，曆元成之世至今未定，應當及時地確定下來。請與群臣雜議。於是光祿勛彭宣等五十三人，皆以為孝武皇帝雖