其實，此時的小龍女冰雪，對於古小龍此時的(情qing)緒劇烈波動，內心也是感到莫名其妙，非常疑惑。一筆閣 yibige.com 更多好看小說

    但是，小龍女冰雪那特有的女人的細緻，以及知識女(性xing)特有的大局觀，特有的冷靜沉着，還有就是對古小龍深沉的(愛ài)，及時的出手撫慰着古小龍狂躁的內心。

    此時，古小龍狂躁衝動的內心漸漸平息下來，同時也感受到了小龍女冰雪內心那份深深地柔(情qing)，也感受到了小龍女冰雪內心傳來的深深地顫慄。

    古小龍深為自己的失控自責，理智又一次的像靈光一樣返回到大腦之中，照亮了自己的心智，立即返(身shēn)過去，用強有力的雙臂，輕輕地擁住小龍女冰雪，止住了小龍女冰雪心的顫慄和(身shēn)體的顫慄。

    藍色星球智慧人類，與其他生物最大的區別就是：藍色星球智慧人類，具有最為高級的「人類(情qing)感」。

    (情qing)感是態度這一整體中的一部分，它與態度中的內向感受、意向具有協調一致(性xing)，是態度在生理上一種較複雜而又穩定的生理評價和體驗。(情qing)感包括道德感和價值感兩個方面，具體表現為(愛ài)(情qing)、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。

    從藍色星球心理學是這樣定義(情qing)感的：「(情qing)感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態度體驗」。

    同時一般的普通心理學課程中還認為：「(情qing)緒和(情qing)感都是人對客觀事物所持的態度體驗，只是(情qing)緒更傾向於個體基本需求**上的態度體驗，而(情qing)感則更傾向於社會需求**上的態度體驗」。

    如心(情qing)感動：漢王璨 《柳賦》：「枝扶疏而覃布，莖森梢以奮揚。人(情qing)感於舊物，心惆悵以增慮。」

    南朝宋傅亮《為宋公求加贈劉前軍表》：「金蘭之分，義深(情qing)感，是以獻其乃懷，布之朝聽。」就是對心(情qing)感動最好的寫照。

    人受外界刺激而產生的心理反應，如喜、怒、悲、恐、(愛ài)、憎等。

    晉陸雲《與陸典書書》：「且念親各爾分析，(情qing)感復結，悲嘆而已。」

    唐白居易《庭槐》詩：「人生有(情qing)感，遇物牽所思。」

    魏巍《東方》第六部第二章：「但是這種(情qing)感也以對英雄的景仰居多。」

    心理學定義認為：「(情qing)感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態度體驗」。

    同時一般的普通心理學課程中還認為：「(情qing)緒和(情qing)感都是人對客觀事物所持的態度體驗，只是(情qing)緒更傾向於個體基本需求**上的態度體驗，而(情qing)感則更傾向於社會需求**上的態度體驗」。

    但實際上，這一結論一方面將大家公認的幸福、美感、喜(愛ài)等等，較具有個人化而缺少社會(性xing)的感受排斥在(情qing)感之外；

    而另一方面又顯然忽視了(情qing)緒感受上的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，和社會(性xing)(情qing)感感受上的(愛ài)(情qing)、友誼、團隊(情qing)感在行為過程中具有的交叉現象。

    例如一個人在追求(愛ài)(情qing)這一社會(性xing)的(情qing)感過程中，隨着行為過程的變化，同樣也會有各種各樣的(情qing)緒感受，而(愛ài)(情qing)感受的穩定(性xing)，和(情qing)緒感受的不穩定(性xing)，又顯然表明了(愛ài)(情qing)和相關(情qing)緒是有區別的。

    基於這兩點，將(情qing)感和(情qing)緒以基本需要、社會需求相區別，或者是將(情qing)感和(情qing)緒這兩者混為一談都顯然不合適的。

    (情qing)緒是(身shēn)體對行為成功的可能(性xing)乃至必然(性xing)，在生理反應上的評價和體驗，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。