此時，祖祖古木道長正在早課，祖孫三人一直等待了將近半小時，祖祖古木道長早課才完成，飄然的走了出來，看也沒看二位一眼，就直奔古小龍而去。

    祖祖古木道長撫着古小龍滿頭黑油油發亮的頭髮，慈愛的看着他說道：「小鬼頭今天要離開祖祖了，你的課程可得好好考核一下，看看你是不是偷懶了好嗎？」

    小孫孫古小龍恭恭敬敬的說道：「小龍一刻也不敢偷懶，請祖祖考核吧！」說完，面對祖祖就開始盤膝趺坐，開始手捏道家大小周天的起手式，運起了大小周天中微子「真芥子米」意念能場內功。

    僅僅只一分鐘不到的時間，就見一個透明的太極陰陽魚光球，將其罩在其中，中心部位則是一顆高能粒子環，高能粒子環外面則被古小龍自身的透明光亮的「真芥子米」所包裹。

    漸漸的整個太極陰陽魚透明光球飄在了半空中，兩個陰陽魚眼相互交流着陰陽氣流，並且越流越快。

    隨着陰陽氣流流轉的加快，透明的太極陰陽魚光球也隨之越來越大，最後充斥了幾乎整個場院平地，小小古小龍則縱身而起，開始演練起各式拳法。

    首當其衝的當然就是太極拳，只見古小龍先從最為古老的太極十三式開始演練，接着越演越繁複，什麼二十四式、四十八式，就連一個簡單的野馬分鬃式，也能演練出數十種不同的花式。

    但這些招式都有一點共同之處，就是像行雲流水一般，其行雲充斥在每一個動作之中，也就是說每一個動作，都帶動了整個太極陰陽魚透明光球中的「雲」，而這些行雲又隨時演變成「至柔之水」。

    說道太極拳，這必須從太極拳的起源說起。近代相傳太極拳為清朝陳家溝陳王廷所創，陳王廷是陳家溝第九世，其父名撫民，祖名思貴，均好拳習武，《陳氏家譜》說王廷又名奏廷。

    「明末武庠生，清初文庠生。在山東稱名手……陳氏拳手刀槍創始人也。」但族譜、墓碑、《溫縣誌》都作「王廷」，故應作陳王廷。

    陳王廷出身地主家庭，據《溫縣誌》記載，在明思宗崇禎十四年(一六四一年),任溫縣「鄉兵守備」，明亡後隱居家鄉，晚年造拳自娛，教授弟子兒孫。

    如《遺詞》上半首說：「嘆當年，披堅執銳，掃蕩群寇，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然；到如今，年老殘喘，只落得《黃庭》一卷隨身伴。悶來時造拳，忙來時耕田，趁餘閒，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……」。

    陳王廷於明亡時正當壯年，到「年老殘喘」，尚能「耕田」、「造拳」，可推定其創造太極拳，應在十七世紀的七十年代，即一六四四年明亡後的三十年光景。

    《黃庭經》，是道家「噓吸廬外，出入丹田」的導引、吐納方法，從《陳氏拳械譜》可知，太極拳套路有太極拳（一名十三式）五路，長拳一百零辭，也仿造戚氏的《拳經》，可見影響之深了。然而，這僅僅是說繼承和影響，並不是說陳王廷的太極拳抄自戚繼光，更不能說戚繼光創造了太極拳。

    陳王廷的功績在於繼承了戚繼光的拳術遺產，並推陳出新，創造了一種新的拳派，這就是太極拳。

    舉個例子來說，如陳式太極拳中專門練習周身皮膚觸覺和內體感覺靈敏性的雙人推手和雙人粘槍的方法，在戚繼光、俞大猷、唐順之、陳沖斗等拳術著作中均無記載，其他各派拳術中也無此訓練方法，而是陳式太極拳所獨有的競技方法，這也是此後太極拳所獨家所有的。

    陳氏太極拳的五大特點：

    1、把拳術和導引、吐納相結合。我國古代的導引和吐納，源遠流長，在公元前幾百年前的《老子》《孟子》《莊子》等著作中已出現，漢初淮南子劉安又編成「六禽戲」，後漢著名醫學家華佗則改為「五禽戲」，是後世氣功、內功的先導，也是道家養生學的基礎。

    陳王廷把拳術中的手、眼、身、步法的協調動作，與導引、吐納有機地結合起來，這就使太極拳成為內外統一的內功拳運動。這對增強人們的體質，提高拳術技巧，的確是一種創造性的發展。

    2、螺旋纏絲式的纏繞運動，動作呈弧形，連貫而圓活，極符合經絡學說的原則。經絡是指佈滿人體內的氣血通路。經絡發源於臟腑，布流於肢體，臟腑經絡氣血失和，則神機反常而疾病作，和則氣血流暢而強身延年。

    太極拳結合