大明最後一個狠人 第八十一章 活字印刷術
更新:08-25 16:12 作者:大明第一帥 分類:軍事小說
在內城西城的鳴玉坊中有一條箔子胡同,箔子就是用葦稈編成的帘子,這條胡同有大量售賣箔子的商鋪,因此被稱為箔子胡同。
這一日,皇太子的儀仗駕臨箔子胡同,讓整條街都喧鬧了起來。
剛到箔子胡同東口,朱慈烺就看到了一座皇家寺廟——護國聖祚隆長寺,這座寺廟是萬曆四十五年建的。
山門面闊一間,石門額上刻有「敕建護國聖祚隆長寺」,朱慈烺略微遲疑了下,最終決定進寺看看。
大寺坐北朝南,幾個大殿建築氣勢恢宏,香火旺盛,寺中有高大的鐘樓,規模宏大、氣象雄偉,頗顯明代風格,
明初的建築風格,與宋代、元代相近,古樸雄渾,明朝中期的建築風格以嚴謹著稱,而晚明的建築風格趨向繁瑣。
護國聖祚隆長寺中央還有一尊高近五米的銅鑄佛像,下有千瓣蓮座,每瓣都鑄有一尊小佛,被稱為「千佛繞毗盧」。
朱慈烺先是到大千佛殿燒了幾炷香,拜了拜,然後參觀了天王殿等幾個大殿,這座寺廟建成不過二十年,平日維護得當,依舊顯得嶄新莊重。
後世北京西城區西四北三條的那座古寺,正是眼前這座皇家寺院,只不過經過時間的侵蝕,歷史的變故,後世的這座寺廟鐘鼓樓早已被拆除。
大千佛殿內的銅五方佛已遷移至法源寺供奉,其餘佛像已經沒有了,天王殿、大千佛殿、前西配殿則是被一些商店當作了倉庫,其他殿宇也被當成了民居。
昔日的佛門聖地,後世已經成為芸芸眾生居住的大雜院了。朱慈烺感慨,戰爭和王朝更替,使得多少中華文明慘遭摧毀。
在離開了護國聖祚隆長寺後,朱慈烺直接讓儀仗前往此行的目的地——漢經廠。
漢經廠在箔子胡同中,是大明的皇家印刷廠,負責刻版印刷佛經、儒學經典及朝廷文書,也印刷《百家姓》等通俗讀物。
聽說皇太子的儀仗將要駕臨漢經廠,漢經廠的典簿立刻吩咐將廠里廠外全速打掃一遍,然後帶着所有官員和工匠站立在大門百米處迎接皇太子的到來。
他們誰也想不到,漢經廠這個存在感極低的十八線皇家機構,皇太子居然親自蒞臨!這是皇明二百多年破天荒頭一遭的事情啊。
記得漢經廠來過最大的官好像是司禮監從四品的右少監,那個死太監還是來奉旨催促印刷佛經的,一副很牛逼的樣子。
皇太子的儀仗終於到來,漢經廠的官員們紛紛興奮不已,一個個歡快的行禮,在六品典簿的引導下,皇太子的儀仗才不急不緩的進入漢經廠。
朱慈烺沒有理會熱情的官員們,先是簡單的視察了一番漢經廠的印刷作坊。
他發現這個漢經廠的規模並不大,佔地只有一千多平方,大概有工匠百名,印刷設備很是齊全。
朱慈烺問向身後一路相陪的漢經廠管事,道:「漢經廠的印刷製版是雕版還是活版?」
漢經廠的管事叫史志東,今年四十六歲,是個六品典簿,舉人出生,因為文墨還算不錯,又通曉佛經,且在京城中有些關係,這才好不容易在漢經廠混個一官半職的。
經過多年來的摸爬打滾終於混到了漢經廠一把手,雖然知道在漢經廠當差沒什麼前途,但史志東只能如此。
現在舉人不值錢,想混個正兒八經的差事非常的不容易,有官做就不錯了。
漢經廠的典簿工作量也極少,每天有大把時間研究學問,史志東沒事可以寫寫文集什麼的,寫的不錯的還能自己印刷幾本,青史留名。
懷着這樣的心態,史志東在漢經廠一干就是二十年,對漢經廠的事簡直是了如指掌。
見皇太子問話,史志東恭敬道:「回稟殿下,漢經廠的印刷雕版和活版都有,不過雕版的運用比較多,因為宮裏要求印刷的經文和書籍,我們這裏大多有刻好的雕版,印刷起來極為的方便,除了一些急用的新經文和小稿件,才會用活字版印刷。」
朱慈烺點點頭,也能理解,所謂的雕版,就是事先在板料上雕刻好字,印書的時候,先用一把刷子蘸了墨,在雕好的板上刷一下。
再用白紙覆在板上,另外拿一把乾淨的刷子在紙背上輕輕刷一下,把紙拿下來,一頁書就印好了。一頁一頁印好以後,裝訂成冊,一本書也就印刷成功了。
雕版印刷術發明於唐朝,並在唐朝中後期開始普遍使用,宋代雖然發明了活字印刷術,但是普遍使用的仍然是雕版印刷術。
活版則是先製成單字的陽文反文字模,然後按照稿件把單字挑選出來,排列在字盤內,塗墨印刷,印完後再將字模拆出,留待下次排印時再次使用。
皇家所需的經文範圍有限,難怪漢經廠還使用老套的雕版印刷。
其實在歷史上,不管是在明代,還是在清代,活版始終都沒有超過雕版印刷,雕版印刷直到清朝滅亡前才退出中國印刷舞台。
這個時候,朱慈烺身邊的吳忠道:「這位大人,咱家心中有些疑惑,不知道大人可願為咱家解釋一二?」
見這位皇太子身邊的公公問話,史志