第四十二章《方法論》的延伸

    韓陵山成了這座木屋的主人。

    每日裏的餵養馬鹿，在山林間採摘五味子，日子過的很悠閒。

    這片林子裏物產豐富，所以，住着不少人，大部分都是建州人，以及很少的一部分阿哈。

    對於瘸子阿林保的失蹤人們並不為意，同樣的對於年輕的蘇合泰的出現人們也不在意，這裏冰冷無所謂的人際態度讓化名蘇合泰的韓陵山覺得很詫異，他覺得自己應該花一些時間弄清楚這裏的人到底是一個怎樣的狀態。

    所以，他邀請鄰居們一起過來幫他殺掉一頭馬鹿，然後會把鹿肉分贈給鄰居們，所以，就來了十幾個建州人幫他殺一頭鹿。

    鹿很快就被殺掉了，很明顯不夠這些人分的，瞅着這些神情不善的人，蘇合泰決定現場把這頭鹿煮着吃掉。

    玉山書院出身的第一批弟子們的廚藝都算不錯，主要是他們在書院上學的時候食物總是不那麼足，需要他們耕種，狩獵補充一部分，加上雲昭的嘴巴之刁鑽，堪稱天下第一，同時他炮製肉食的手段也幾乎是天下第一。

    伺候雲昭吃飯的難度比伺候皇帝的難度還要高一些這是玉山書院學子的共識。

    在雲氏大院裏，雲昭如同行屍走肉一般吃着母親供應的粗糲豬食……離開雲氏大宅院，這張嘴到底要吃什麼就是他說了算的。

    因此，同樣嘴饞的韓陵山在雲昭的薰陶下，也自然做的一手美食。

    這樣一巨鍋美味的肉食，總算是讓韓陵山知道了這些人為什麼會如此的與眾不同，所有的原因都出自他們是一群——放逐者。

    而導致他們被放逐的罪魁禍首就是藍田縣，就是雲昭！

    滿人的姓氏是全族共用的，所以，一般是不拿出來說的，因此，他們只有名字，比如那個被韓陵山弄死的瘸子全名叫做多拉爾·阿林保。

    在座吃肉的人都是多拉爾一族的人。

    於是，韓陵山馬上就想到了一個叫做多拉爾·杜富的人，這個人他見過，準確的說這個人的頭顱他見過，長相其實不錯，只好早建州人中算是不錯，有幾分儒將的意思，只是腦袋被割下來之後，神情不怎麼好看。

    現在，這顆人頭被安置在高傑軍團的榮譽室里，時不時地要接受新兵們的檢閱。

    在建奴眼中，這個人就是導致一千多勇猛的建州猛士在敕勒川白白戰死沙場的罪魁禍首。

    跟這些建奴吃肉喝酒之後，韓陵山發現，戰敗後的建奴連狗都不如，只要是一個建奴，就可以隨意的踐踏他們的尊嚴，畢竟，他們所有的尊嚴已經在戰場上失去了。

    長年累月行腳天下，韓陵山早就被太陽曬得跟這裏的建州野人差不多了，既然模樣差不多，說話幹活的方式也差不多，再加上作戰的方式更是相通，韓陵山認為自己這個蘇合泰的名字應該讓更多人知曉才好，如果可能的話，他想成為建奴中的英雄，並且認為這是理所當然的事情。

    在玉山書院這麼多年，學的最多的就是如何組織，如何暴動。

    而面前這群意志消沉的多拉爾部族的人就是很好地煽動對象。

    建奴的人口登記幾乎就是一團糟，根本就沒有什麼法度以及規律可言，至今還處在族人認可的原始狀態中，所以，當韓陵山表現的像是一個建奴，說的也是建奴的話，這些人儘管沒有見過這個蘇合泰，還是把他當成了族人，此時的遼東，多拉爾一族算是臭大街了，人人都想逃離這個族群，沒人願意加入進來的。

    一鍋肉的作用很大，再加上滿滿一皮囊燒鍋酒，足以激發這些人心頭最深的痛苦……老婆被剝奪了，是因為滿清不需要他們這些懦弱無能的人替他們的族群繁衍後代。

    子女被剝奪了，那是因為滿清認為要在孩子成長的過程中跟別的建州人學會什麼是勇敢，而不是跟隨他們這群廢物成長為一群新的廢物。

    這就是建奴戰力強悍的原因所在，勝利者擁有一切，失敗者一無所有。

    很多人醉倒在枯葉中，即便是在酣醉中，他們也似乎非常的痛苦。

    韓陵山坐在火堆旁邊嚼着一塊鹿筋，瞅着倒了一地的建奴，他很想幫他們解除痛苦，又覺得有些可惜，努力思考着如何將這一群被建奴遺棄的暴虐的，痛苦的人