攻毒了。」關蔭道，「首先，『鄉飲酒禮』的儀式有很多，從謀賓、迎賓、獻賓、樂賓、旅酬、無算爵無算樂，到賓返拜，你不把所有程序都走完，你怎麼算得上主人對賓客的尊重與禮遇？」

    我……

    禮部：「你弄死我得了。」

    「其實很簡單，謀賓，就是商量請哪些賓客。既然是鄉飲酒禮，必由鄉老起。一鄉之掌管政教禁令的鄉大夫，鄉中教師，一起選定賓客人選，並把賓客分為三六九等，一等為賓，二等為介，三等為眾賓。賓、介各一人，眾賓很多人，所以眾賓還得選代表。迎賓很簡單，但不是現代這幫王八蛋，大腹便便進酒店，一群嬌滴滴美呆了的迎賓小姐在門口彎下腰，一片白，嗲聲嗲氣來一個『歡迎光臨』。你要玩酒文化，你這麼搞會被賓客給打死。所以，迎賓得規矩，鄉飲酒禮中，必須由輔佐鄉大夫的『相』站在鄉學門口迎接。」關蔭說着都煩了。

    他直接問：「獻賓，你知道什麼叫『獻』嗎？」

    不知道！

    「主人向賓敬酒，叫『獻』，賓向客人回敬，叫『酢』，主人自飲再向賓勸酒叫『酬』，一獻，一酢，一酬，這才是完整的程序，叫『一獻之禮』。樂賓，就是要奏樂，歌頌周天子，賓客的友誼。旅酬，這個就是為了留住客人，有興趣的找資料看去。」關蔭道，「重點在這裏，無算爵、無算樂，什麼意思呢？字面意思是賓主盡歡，往死了干。但是！《尚書大傳》中說，『不醉而出，是不親也；醉而不出，是渫宗也』。你主人不讓客人喝好，到喝醉，你就是跟客人不親。但你客人要他媽喝醉了還沒告別，你就對主人不敬。主人奔着喝醉去勸酒，客人把握好自己的量去喝酒，這就牽涉到一個度，更深層次地表達雙方的感情，也就是我們今天說的『盡興不儘量』。」關蔭問，「敢問你們這些王八蛋，你懂這個嗎？」

    老子就不懂，咋了？

    「你連這個都不懂，你跟我談酒文化？」關蔭道，「更別跟你提賓返拜。我更不用跟你說，這鄉飲酒禮只是貴族中最低一層的士大夫和平民階層的利益。」

    酒文化研究所怒問：「那我們就不能用貴族中上等的禮儀嗎？」

    「你先買一拍編鐘吧。」關蔭鄙夷道，「連鄉飲酒禮中的實質都沒弄懂，連酒會的目的是「以禮秩序，已樂致和」的古代強化禮教，維護貴族利益的目的都不懂，連禮的功能是區別尊卑貴賤，把人局限在一定的身份等級之中都不懂，你跟我談文化？」關蔭嘲笑一句，「今天酒桌上的酒桌霸凌，一定程度上就是嚴序從古代流傳下來的權力邏輯。但是，鄉飲酒禮為代表的酒文化，講究等級分層的同時，也講究有禮、有序、有度、有德，你他媽的光記住了酒，光記住了賣酒歌，在崇尚平等、人格、尊重、和諧的今天，你忘了禮，忘了德，連最起碼的良知都忘了，你他媽的算什麼文化人？」

    他從中得出了一個結論。

    他說：「所以從今天起，誰再跟你說感情深一口悶，你一巴掌抽過去，老子就不喝，咋地？要是單位搞聚餐，哪個王八蛋強迫你喝酒，你把狗日的醉死在酒桌上，回頭立馬向御史台舉報，你看他狗日的還敢讓你喝成狗，他狗日的樂成人樣嗎。還跟我談文化，還尼瑪酒桌文明，你連禮字怎麼寫都不會，你跟我談文化？你也配跟我談文化？酒，作為一種媒介，誰也無法使其不得存在。但架構內，軍隊裏，早就應該一掃這種酒氣衝天的爛俗文化了，民間也該掌握好一個度量，每年喝死的人有多少？醉駕的有多少？如果這種垃圾成為文化，德智體美勞算什麼？往哪擺？從今天起，希望遭受酒桌霸凌的人，都能在強迫喝酒的王八蛋面前，理直氣壯地，不亢不卑地，溫柔大方地，你給狗日的來一句，去你媽的，老子就不喝，怎麼着？」

    他又說：「對於這些宣傳酒文化，實質上打着一瓶酒十萬元，三十億人每人每天不喝一瓶就是不尊重酒文化，就是在反祖宗，就是不把自己當中國人的，這些個王八蛋，今年了他們，你不要客氣，你告訴他們，老祖宗告訴我，喝酒要看人，老子不愛喝，也沒老子願意喝的，所以老子就不喝，你愛死死陽溝里，不愛死少找抽，不服老子送你去見老祖宗，你跟老祖宗說你們的所謂酒文化去。什麼玩意兒！」

    禮部默默地下線了。

    三省六部悄悄地下線了。

    酒文