，各種惡劣習性阻撓修行，且難以擺脫世俗眼光而信心受挫。

    宋恆非常知道這一點，他當年，也有過心魔，所以想提前讓謝寶樹知道。

    剛才的雷經義，雖然境界高，但是心志不堅定。

    越是受到質疑的時候，越是須堅定信念，不必在意世俗的眼光，這些都是魔力幻化而成的東西，要么小鬼唆使、要麼妖邪引誘旁人影響修士的心智，所以，此時若聽信於人，也許前功盡棄。

    有些人修道乃興趣使然，屬於三分鐘熱度，不會持久。故而，真正修道之人也會受到這些半途而廢之人的語言、行為干擾。此時，切記，修道非一朝一夕，聽信失敗者的言論便輕言放棄，豈不可笑？

    魔的概念來源於孔雀國，在九州早期是沒有魔字的，魔字由梁武帝改磨下石為鬼而成，所以魔和磨的意思很相近，佛道都認為人心中有魔，修行後善念強盛，心魔也會更可怕！

    可往往伴隨着心魔的，也就好處，比如說道門的「清靜」狀態，還有佛宗的「頓悟」。

    「清靜」，謝寶樹已經從王紫玄嘴中知道了。

    頓悟是禪宗的一個法門，相對於漸悟法門，也就是佛宗六祖提倡的「明心見性」法門。隨着佛宗在菩提州的發展，頓悟、漸悟也有了新的理解。

    禪宗主說，其餘各宗大都主張漸修。禪宗內部，又有「南頓北漸」之說。北宗神秀側重漸修，南宗惠能提倡頓悟。惠能認為，「凡夫」和「佛」，並無多大差別，關鍵在於「迷」和「悟」。而由迷到悟，又只是「一念」之間。所謂「一剎那間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地」。

    後來這種頓悟說還發展成為所謂「棒喝」和「機鋒」，用一頓棒打或大喝一聲以破除對方的迷執，一下子達到大徹大悟的境地。

    當年的佛祖為了悟道，來到了一棵菩提樹下，佛祖就在這棵菩提樹下鋪上了吉祥草，然後佛祖就禪坐在了這上面。在這上面，佛祖發下了一個誓願：「今若不證無上菩提，寧碎此身，終不起此座！」

    由此佛祖就進入到了禪定之中。就這樣，佛祖禪定了七七四十九天。在四十九天的早上，睹明星而悟道，徹悟到了的

    生命宇宙的真相。

    這也是頓悟的一種，謝寶樹算是明白了。

    這個時候，州主蘇媚兒看到雷經義身死，沒有一點傷心，反而罵了一聲「廢物」。不過她往後退了幾步，不敢再站在前方。場間的局勢，發生了微妙的變化。

    方遙咳嗽了一聲，從空中跌下，被方夢醒接住。

    銀狼真人大驚道："原來你根本沒有破境，沒有修成羅漢金身！"

    方遙慘然一笑，說道：「若不是如此，怎麼能讓雷經義上當呢，他就是心中太壓抑了，要不然也不然如此之蠢。空有境界，一輩子都是廢物。」

    確實，雷經義以前就被方遙他們壓着，好不容易修行了這麼多年，現在終於可以一雪前恥了。

    卻發現，方遙早就破境，這種心理落差，怎麼會不滋生心魔？

    銀狼真人看着方遙，說道：「真是小瞧你了。」

    方遙看着他，很是虛弱，但是語氣很堅定，說道：「你們這些道門的修士，又何曾瞧過我大唐的修士？」

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