謝寶樹真沒想到，會出現這種情況。筆神閣 www.bishenge。com

    方遙真就站在那裏，讓雷經文打了半天，一點上都沒有，反而一臉微笑。這就是十境體修的體魄嗎，謝寶樹想到了劉看山，他的體魄，肯定更強悍。

    當初在桃園仙境，來的只是一具分身，就能硬抗一道五雷正天符。

    要知道，五雷正天符可是仙器級別的符紙，而且在仙器級別的符紙內，殺傷力也是頂尖的那種。劉看山的分身，就能硬抗下來，可見他的本體有多厲害。

    看到雷經文沒力氣了，方遙嘲笑道：「就你這樣，還想着破境，還想超過曲劍仙？」

    雷經文心魔滋生，已經聽不到方遙說的話了。

    人生雙面鏡，修行步步是磨鍊。本身就是一個小宇宙，一個陰陽體系，陰陽二氣不平衡的時候，身體和自身的脾氣就會顯像出來，還有就是自身所處的氣場，俗話說的好，近朱者赤，近墨者黑，

    很多人一聽說修行，就容易自動聯想到走火入魔。修行路上最大的心魔有幾種：一是狂妄自大，老子天下第一，而它的對立面是極度的自卑，此為第二；第三就是死不認錯，堅持認為我是對的，別人是錯。

    雷經文現在面對的，是第二種。

    從第一種心態，轉到第二種，猶如天堂到地獄。他本以為，自己這次回州主府，要大殺四方的。什麼方遙，方夢醒，還有傻大個，統統打死。

    他再收服了其他的體修，豈不美哉?

    大隱隱於市」，也就是在塵俗之中煉己修心，修證出來者才能夠大成。「小隱隱於山」，過早地不合時宜地隱於山中，其實是逃避現實的魔考。

    一般的修行者者自己去找山，沒有智觀和慧觀的全面知識，這個山並不好找，如果找的不慎，很可能就與動物仙為伍了，也就很可能白修一場。

    雷經文，在冰雪州的散修中，摸爬打滾多年，以為自己已經心志堅定。

    沒想到，在方遙的碾壓下，心魔滋生。一團團黑氣，在他的臉上浮現。

    修行路上有太多的艱險，心魔、內魔、外魔充斥於修真證道的路上，它們嚴密地監視着你修心、修志、修性、修命的全過程，只要你煉己不純，不管在那一個環節上存在薄弱的缺口，它見縫就下蛆，不斷變換着花樣，不停地改頭換面，從各個方面、從不同的領域侵蝕和破壞人的道志、道心和先天內環境。

    都說修心難，煉己最難，這是事實。由凡至仙的轉變，根本上是心的轉變，在心的魔考領域最複雜也最不易通過，人們在修真的過程中，在這個領域蹉跎的歲月最長，如果能在這個領域快速通過，修真不難，「辛苦一二載，快活億萬年」，是完全可以實現的。

    看到瘋瘋癲癲的雷經文，

    宋恆拍了拍謝寶樹的肩膀，說道："你也算是體修，好好看着，以後小心一點。"

    修行路上，最容易滋生心魔的，是煉心士，然後是體修。至於練氣士，要稍微好一些。

    為什麼修行者會滋生心魔？

    在修行當中的時候，想求一種感應，所以在禪定之後，他的心虛懸，就想得很遠，想的很遠，乃至想到多生劫前。意思就是想佛的加持，乃至於自己冥求開悟，就「周遍精研，貪求冥感」，精細的貪求，跟他默默的相合，就叫冥感。

    修禪的人不求三寶加被的，如果是你修禪定的人，說佛菩薩加持，非着魔不可，這都是貪求冥感的。，想求一種相應。在自己習禪定的時候，心裏貪求，或者聖人或者菩薩來加持。

    這跟念佛不同，跟其它的行門不同，修禪定的人，假使修三摩地，心求懸應，修定的人，一定着魔。，魔也是乘虛而入，不是無緣無故就來魔的。因為你貪求冥感，魔就來了。

    哪裏頭來的？心魔。

    五十種陰魔，陰魔即是心，從五蘊生的，自生的魔來障失你的定力。凡是着魔的，都是心引進的，心正魔不能入，心邪魔則能入。修禪定的人講魔來魔斬，佛來佛斬。

    所有修行的人，對任何境界相，根本認為「凡所有相皆是虛妄」。但是有形有相全是假的，見諸相非相。若能這樣子來，魔不入體了。

    心魔都是乘虛而入的。

    雷經文現在就是這樣，被方遙打擊得，忘了幾十年的苦修。

    方遙直接趁他不注意的時候，直接伸出手，巨大的手上，將雷經文的脖子一扭！頓時，一個九境體修，就這麼喪生在方遙手上。方遙沒有一點開心的樣子，將雷經文的屍體，隨意丟在一旁，看着曲笙歌母女，冷眼道：「接下來，就是你們。」

    謝寶樹在一旁，看的是目瞪口呆，他問道：「就這麼死了?」

    這可是九境體修啊，可以橫掃整個天水州的存在，現在竟然就這麼死了，謝寶樹真是沒反應過來。在天水州，百年都難得一見，九境修士。在這裏，卻死的這麼隨意。

    宋恆很是認真，說道：「心魔，可是修路上的大事，你可以要注意。」

    謝寶樹很少看自己的師父，這麼認真，他點了點頭。

    人修行，誰都會有妄想，誰的心裏都有一隻猴子，所謂「心猿意馬」。為什麼將心比作猴子？因為它蹦蹦跳跳，無時休息。人的妄想紛飛，無時刻停止，跑到東南西北，卻不留在中間，因為不留在中間，便向外馳求，把自己忘了。

    心魔，在佛宗中，被稱為「心猿意馬」。

    心猿意馬，前者的心指的是心念，六十種心相，其中之一為「猿猴心」，說明躁動散亂的心念如猿猴攀緣

    不定，不能專注一境。「意」則猶如奔馬，不停的為外物所牽，向外追逐，故稱「意馬」

    佛宗的修行上來說，都是從心猿意馬上進行調伏，直至最終徹底治服，讓心猿和意馬生起正思維、正精進、正信、正念等時，也就成為了妙用。

    戰勝心魔是修行的第一關，此時的魔力來自於自身。選擇修道者，多因生活坎坷、命叨喙浴經苦難而忽感世事無常而決心從善如流，修身悟道，因此，修行之初便會產生諸多心魔相擾，使修士難以自持