衣冠何渡 第一百一十二章 三題論王道
午後,第二項,論。一筆閣 www.yibige.com
在上午的「釋」項中,悕雪剛開始的時候,還是非常緊張,但隨着思路逐漸清晰,將全神貫注於文上,那些亂七八糟的雜念被拋擲腦後,到了最後,明顯從容了許多。
原以為有了上午的經驗,下午的「論」項應該會更為輕鬆,但當悕雪再次坐在蒲團之上時,她仍覺得有些慌亂,朱唇緊閉,搓捻着手指,企圖讓自己靜下心來。
這短短一個月的時間,悕雪過得很不容易,從原來的僅會隻言片語,通過自身的努力,再輔之於名士的指點,到現在能下筆成文,雖不是對於自己回答有多麼滿意,但也已經盡力而為。
原本這場廷對,悕雪的目的就並不是要拔得頭籌,她已經決定要做一個唯才是舉,知人善任的君主,而今天,她只是作為一個標準而存在,在她之上者入朝為官,但暗地裏悕雪卻在跟自己較勁,同時,作為女子不想輸給男兒,更不想輸給那些輕視過她的膚淺之人。
監督司馬璟、司馬烈在位子上坐下,三位主審官走到學堂前面站定,每人身邊都立有一卷文紙。
「喈——喈——「
熟悉的鐘鳴聲再次傳來,司馬澄和司馬昀派發試答紙,伴隨着曹公公尖細的聲音,第二項廷對開始了。
下午的廷對是由三位大人各擬一題,學生們自行選擇一題,將選好的題寫在白紙上,就算是做出了選擇,所以派發了空白的試答紙。
看着這空白的試答紙,那個白紙似乎有魔力,悕雪的腦子也跟着變得一片空白,「論「項考的是於治國理念相關的內容,給的句子容易理解,但關鍵是要能以此發表自己對於局勢、朝堂等的看法。
悕雪一向不太擅長表達自己,在讀書的時候,每次都被司馬澄問得一愣一愣的。
這時,只聽見「嘩」的一聲,左如晦的題揭開了。
「欲民務農,在於貴粟;貴粟之道,在於使民以粟為賞罰。」左如晦念道。
眾生紛紛抬頭,朝題紙的方向望去,眾生的目光之熱切,只覺得好像會把那薄紙燒穿一般。
眾生之中,對於這句話最熟悉的,應該就是顧允了。
此句出自《漢書·食貨志》的《論貴粟疏》,是西漢重臣晁綽呈給皇帝的奏疏。
西漢建國初年,當時的社會因連年的戰爭,農業生產遭到嚴重的破壞,就如同現在的大豫一般。而為了恢復百姓的生活,開國皇帝奉行「與民休息」的政策,重視農桑,促進了農業的繁榮和商業的發展。但後來也因此舉,產生了因商業發展而導致穀賤傷農,大批農民流離失所,國家日趨動盪的情況。
而這句的大意是要想使人民安心務農,關鍵在於要以糧食為貴;使糧食為貴的途徑,在於實行入粟拜爵除罪的賞罰政策。
那些看懂了題目的國學生們,臉上都露出了敬佩的神色。左如晦在朝中多年,博古通今、學富五車,從他擬定的題目來看,就可以知道他對大豫,乃一片赤誠。
這一題就妙在,高瞻遠矚。
就好像歷史的重演一般,當年的西漢就如同現在的大豫,悕雪如今也奉行「休養生息、無為而治」的政策,而接下來的歷史是否會重演不得而知,但晁綽則針對這一問題提出了解決方略,對大豫今後的發展具有借鑑、警醒之意。
這些國學生都是經過左如晦的手,擬定的名單選上來的,對於他們每個人的狀況,他都了如指掌,看着幾位國學生臉上露出「知會其意」的神態,他也欣慰地點點頭,緊皺的眉頭,好像是第一次,舒緩了下來。
第二位破題者是荀廷,只見他笑語盈盈地打開題紙,只見上面寫道
「處君位而令不行,則危;五官分而無常,則亂;法制設而私善行,則民不畏刑。」
題面出自《商君書·君臣》,是著名的變法家商君所作,商君輔佐孝公,積極實行變法,使孝公之國成為日後獨霸一方的國家,做出了巨大貢獻。
此話的意思是說,君主的政令如果行不通,那邊十分危險。官員分配了職位,但是卻沒有常規,這樣便會亂套。法令已經建立,但卻有着私惠風行,人民便不會畏懼刑罰。
俗話說當局者迷旁觀者清,荀廷就是那個遠離大豫朝堂的局外人,他眼看着多藩並起,蹂躪大豫的百姓,而再度進入朝堂,悕雪的謹小慎微、朝臣的漫不經心、高門大戶公子的狂妄自大都被他看在眼裏,或許者就是他,對於當今時事的看法。
下面的國學生們還在等待最後一題的時候,國學生王蘇,竟然已經拿起了筆,只見他鎮定自若,一副胸有成竹的模樣。誰知,這商君是他最為敬佩的先人,這題面也是他頗為推崇的商君的名句之一。
已經公佈了兩個題面,下面的考生十人十色,有人躍躍欲試,感到稱心如意,有人差強人意,覺得尚可,還有人大失所望,眼巴巴地望着裴玄靈,期待着最後的題面。
裴玄靈選擇了《管子·君臣下》的一句話——
國之所以為國者,民體以為國;君之所以為君者,賞罰以為君。
待題面揭開,下面產生了小小的驚嘆聲,原以為裴玄靈是孔丘父、孟軻的忠實追隨者,結果他卻選擇了一本各學派的言論匯編著作。
但裴玄靈仍舊延續了「重文典「的風格,此句只是《管子》關於國家管理的君臣之道中,長篇大論的一句總結,認為國家之所以成其為國家,是由於有人民這個根本才成為國家;君主之所以成為君主,是由於掌握賞罰,才能成其為君主。
通篇,遠古時代人類混居而出現規律,才有了人類進步和君臣之道產生。有了這些社會規則就開始周而復始扶正和偏斜,從而道明了如何在管理國家的秩序中形成合乎自然規律的法則。
賞罰為始,注意教導,講究禮節,人君行道,天下就來歸附;通過發號施令,親附於君主;通過法律和憲章,賢人列士盡心竭力於君主,杜絕僥倖投機心理。
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