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    作為一隻雄蟻而言，蘭博佛已經算是「成功」的。一筆閣 www。yibige.com 更多好看小說

    以傳統的大頭蟻王國的雄蟻的價值觀而言，對他們區區數年的短暫一生來說，最重要的只有兩件事：婚飛和晉升。

    婚飛是一隻雄蟻被正式承認為成年的開始。只有在婚飛中成功交配的雄蟻，才能留下自己的後代、留下自己的基因，完成生物學意義上的延續。

    而婚飛成功的雄蟻，不僅能獲得留在主巢的機會，以後晉升大王也會容易的多。而婚飛失敗者則只能返回副巢，或在主巢有特殊需要時被徵調到主巢，從事雄蟻中最艱苦的工作，很難獲得晉升。

    可見婚飛和後續的晉升是緊密相連的。

    對雄蟻而言，最重要的工作有兩類：

    一類是軍事性工作，包括擔任各級指揮官。這類工作往往需要親身上陣，容易陷入險境，死亡率頗高。

    另一類是行政管理工作。除了各副巢的雄蟻統治者很多是軍事行政一肩挑外，主巢的雄蟻的行政管理者是專職的，職能劃分非常細。

    有專門管理巢穴建設和維護的，有管理蟻后產卵的，有組織工蟻勞作覓食的，有看管火堆的。最重要的就是管理糧倉的。

    這些職位一般都由大王擔任，下面還會有一些王輔助。這類工作安全又無需上戰場，積累年資即可由王升為大王，因此只有那些婚飛中的優勝者才能擔任。比如古板大王就是其中佼佼者。

    按照以往的慣例，剛剛去世的蘭博佛，包括滾、蘭博飛他們，都由於路途耽擱錯過了婚飛，按理是很難取得傳統意義上的成功的。

    但在主角的介入下，蘭博佛等都參加了神使王軍團內部的婚飛儀式，與東楊城內的年輕雌蟻結合了。現在神使王軍團新生的螞蟻中，就全是蘭博佛們的後代。

    而他們也都統帥着軍團，或負責着重要的管理工作，又在主角新組建的大王會議中掛着大王的頭銜，年紀輕輕即已擁有「事業」。

    從這個角度而言，他們是成功的。這種成功與主角密不可分，這也是神使王軍團內部的雄蟻總體而言非常堅定的支持主角的緣故。

    照料蘭博佛的工蟻記錄着蘭博佛生前最後留下的信息，他主要是表達了對主角的感激之情，讓主角感到了非常欣慰人之將死、其言也善，螞蟻同樣如此。自己穿越重生以來的所作所為，至少螞蟻們中也有理解認同的。

    在將蘭博飛簡單安葬，陪葬了他生前用過的一些家具和陶器後，主角將與蘭博佛交配過的蟻后所生產的最後一枚雄蟻卵取名為「蘭博佛二世」，算是繼承了蘭博佛的衣缽。

    主角突然想到，自己是不是開創了神使王軍團今後的「幼子繼承制」？

    人類世界中，父子相繼是常態，但「長子繼承制」和「嫡子繼承制」更加普遍，「幼子繼承制」很少見。

    三種繼承制度不同之處就是繼承父親遺產（包括財務、不動產、權力、爵位等等）的是哪個兒子，長子、嫡子還是幼子。其中又涉及嫡長子、庶子等概念。

    中國古代一直執行的是「嫡長子繼承制」，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子，「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」。日本、朝鮮等地深受中國影響，也採用此種制度。

    在這種「嫡長子繼承制」下，庶子只能得到較少的資源，但也會有非常少的機會（比如沒有嫡子或嫡子都失去了繼承資格）上位。

    嫡長子繼承制對於中國君主**政體的具體運行方式具有無比深遠的影響。無論是嫡長制本身還是它的各種變態形式，在「家國同構性質下的**政治」這一大前提下，往往是一種非智能的選擇方式，都必然導致君主在權力和實際能力之問發生嚴重的脫節和矛盾。同時，也正是這種矛盾運動，使**君權有可能突破「家天下」的「私」的格局，在客觀上成為一種代表統治階級整體利益的「公共權力」。

    歐洲則主要採取「長子繼承制」，強調長子的絕對繼承權，這和中國的嫡長子繼承制還是有着很大的區分。比如，英國的長子繼承制亦即長子享有絕對的繼承權，幼子以及女兒沒有財產的繼承權，他們只能選擇去參軍或者去修道院，所以說17世紀的英國出現了這樣一種奇特的現象；參軍的人數