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    私有制，這三個字仿佛具有魔力，讓主角欲罷不能。筆神閣 www.bishenge.com他好像找到了之前一直苦苦摸索而不得的答案。

    私有制是一種經濟制度，這種制度最基礎之處在於人的自私性。在私有制度下，財產進行個人或集體的排他性佔有，因此私有制是剝削社會最基本的標誌之一。

    私有制也被認為是相對高效率的經濟社會的基本標誌之一。而生產力的發展正是產生私有制的原因。

    在原始社會末期，隨着生產力的不斷增加，新的生產工具或方法被發明，直接促進了相對剩餘產品的出現，對於剩餘產品的分配就是私有制的最早雛形。

    而大頭蟻王國現在所處的階段，在主角看來接近於人類原始社會的原始公有制階段。

    公有制是相對於私有制的一種經濟制度。在這種制度下生產資料所有制消失，生產資料不進行排他性佔有。

    像大頭蟻王國里，具有價值的資源（如巢穴、食物等）都是每隻螞蟻共同擁有的，也就是公有。當然一些優質食物只會供給雄蟻和蟻后食用，而兵蟻和工蟻是無權使用的，但這同樣體現着公有制，這種優質食物是屬於雄蟻或蟻后階層公有的。

    這種看似公平的公有制社會結構，在保證螞蟻種族延續和確保競爭優勢中發揮了重要作用，也讓螞蟻和蜜蜂等近親成為了昆蟲中少有的具備社會結構的種族。

    但在主角看來，隨着螞蟻們已經學會使用火，具備了原始文明的特徵後，這種公有制度終將制約文明的進一步發展。

    我們來看看人類社會的歷史經驗。

    人類從原始社會進入奴隸社會，從公有制進入私有制，是歷史的必然。這是生產力發展的結果，也同樣是生產力發展的需要。

    原始社會最初是「採集-狩獵」經濟，人類和自然界食物的關係是單純的索取。這樣一來，當人口自然增加到一定程度的時候，周圍地區出產的食物數量就無法供養這麼多人口，人類就不得不遷徙到其他地方，過着一種一居無定所的流徙日子。

    這種」採集-狩獵」的獲取食物方式的突出問題是食物來源不穩定，經常很多天都打不到獵物，就算能打到獵物，也往往需要很多人合作。有時即便幸運的獵捕到一具龐大的獵物，卻根本不是少數獵人能夠在肉**前吃完的。在這種情況下，人類互相分享食物比獨吞要更有利——反正多餘的肉不吃也浪費了，不如分給其他暫時沒有捕到獵物的獵人吃。等到有一天自己餓肚子的時候，別的獵人也能把獵物分享給自己，避免時不時的挨餓。

    山頂洞人就是這樣，他們「使用公有的工具，共同勞動，共同分配食物，沒有貧富貴賤的差別」，指的就是這種生活。採取這種生活和經濟模式並非是因為他們覺悟特別高，而是因為生活所迫，不採用公有制就沒法生存下去。

    而當人類開始從事農耕和畜牧以後，情況就不同了——人類從單純的食物的索取者變成了生產者。

    這就意味着新增加的人口不光吃食物，還能投入到勞動生產中，讓土地出產更多的食物，而且食物來源變得更加穩定。

    當生產力提高到一定水平的時候，具體來說，就是一個人生產的食物超過自己所需要的，人口增加不僅不會帶來糧食危機，反倒會帶來盈餘。這樣以來，人類就沒有必要到處遷移，人口增長的速度也就快多了。

    食物來源穩定，意味着沒有繼續公有制的必要。而農耕和畜牧由小規模的家庭進行經營即可，沒必要動員整個部落。出於人類天性使然，小家庭也會主動的在生產和收穫中擯棄公有制度。

    所以到了這個階段，人類社會實行私有制就是順水推舟的事情。

    而隨着私有制就出現的，還有商業、數學、天文學和曆法，人類文明終於出現了曙光。

    主角穿越到這個世界以後，雖然變成了螞蟻，但是他同樣希望能夠改造這個螞蟻社會，能夠獲得更好的生活條件，能夠在螞蟻的世界裏稱王稱霸。

    他改造「東楊城」的一系列做法和措施，已經取得了不少成效。

    比如，他從主巢里偷來了火種，讓「東楊城」獲得了火這項重要的資源。

    藉助火，主角實現了簡單的陶器燒制，使得「