「夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，網羅高懸，去將安所。」【後漢書·逸民傳】

    「孺子考我？」欒規輕笑着說道：「伍員向國君復仇的是非早有定論，是國無道、君無義、臣無罪，故不得已而為之。太史公也曾贊其『棄小義，雪大恥，名垂於後世』。」

    欒規熟讀《詩》、《歐陽尚書》，是今文經學的大家，對提倡大復仇的《公羊春秋》自然不會陌生，同時也對伍子胥向昔日國君報仇的做法表示贊同。

    這正是王輔與司馬懿兩人的來意之一，但穩妥起見，王輔還是謹慎的問道：「那仇一人而戕一國，可乎？楚王與伍員有仇，而楚人何罪？兩國交戰，死的還是楚人。」

    「迂腐！因為擔心殺殘餘辜，父母之仇就可以不報了麼？依你之見，官員有罪，伏誅即可，又何必禍及家人？」欒規這話有些議論時政的意味了。

    王輔在一邊連忙擺手道：「先生、先生慎言！這豈能一概而論？」

    「高皇帝入咸陽時，便曾約法三章，『殺人者死』就是其中一條。」欒規手捻鬍鬚，習慣性的擺出一副說教的姿態：「那些為父為母報仇的孝子，豈會不知殺人全家是多大的罪過？可為何偏偏有那麼多人不以為恥、反以為榮？他們明知這樣會觸發律法，也依然要去復仇，這是為了孝義！一個人連孝義都做不到，又如何立於天地之間？至於其後入獄待誅，你可曾見過他們後悔過？」

    這一連串的問下來，王輔一時不知該回答哪個，他挑了個相對簡單的問題答道：「大丈夫行事，當一往無前，豈能瞻前顧後，怕這怕那？」

    「有些人一生恐怕都做不到大義，也只能做到最根本的孝義了，為此即便多遭殺傷，對他來說又有何妨？《周禮》有言『此不共戴天者，謂孝子之心不許共讎人戴天，必殺之乃止』。」欒規目視着王輔，篤定的說道：「我知道你來是想問什麼，你是想問曹操因為父仇而報復徐州，是對是錯。」

    近來太學裏為此而展開的一場論戰很是博人眼球，就連隱居孝里的欒規都有所耳聞，太學祭酒楊懿與博士韓融等人在面對鄭玄的時候屢戰屢敗，時不時會有高論通過宣平學市流傳開來。欒規有時聽得心裏火熱，也會跑到太學去，只可惜他沒有鄭玄那麼大的名望，太學也不是隨便什麼人都能進的。

    王輔這一系列的問話，儼然是劍指這場論戰，欒規心裏想着；莫不是這小子要勸自己去太學辯論？

    「唯，先生高見，還請教我。」王輔低下了頭，誠懇的說道。

    「老夫與你說了那麼多話，你竟還不知對錯？」欒規眯起眼睛，一字一句的說道：「曹操為父報仇，罪是一定有的，卻不能算錯。汝南陳公思當初為叔報仇，殺人之後，主動赴郡府請罪。當時的汝南郡守、也就是之後的太傅胡公，認為陳公思追念叔父，手刃敵仇，是義舉；自歸公府，是知法，於是便未有治其罪，只是將其遣歸。」

    聽這話的意思，欒規認為曹操即便做法有些過了，但也是可以像陳公思那樣得到諒解。王輔驚訝的挑了挑眉，他早知道自己的這個先生對經義有着獨到的理解，教書授學也都與別人不同，但沒想到他會如此口出驚人看來此行是來對了。

    「復仇取仇，猶不失仁義。」司馬懿突然插話道：「鄭公他們也不是說曹操為父報仇是錯，而是在討論曹操為父報仇，遷怒徐州百姓、屠城泄憤的做法有無罪過。」

    「伍員因何而伐楚？」欒規突然問道。

    「自然是欲報其仇。」王輔搶着說道。

    「吳國雖是夷狄，但好歹也是一方諸侯。」欒規轉頭看向王輔，說道：「諸侯不為匹夫興師，何況伍員自己也說『虧君之義，復父之仇，臣不為也』。最後吳國之所以伐楚，是因為楚人以私求不得而擅自攻蔡，是為無道，所以吳國才藉此大義興師，伍員只是順勢復仇。」

    王輔在一邊尚未琢磨明白，一旁的司馬懿卻是拊掌說道：「善！楚王殺無罪之臣，是為無義；楚人因私事而攻蔡，是為無道，無義之君、無道之人，伍員即便攻滅楚都、殘殺楚民，那也是秉持大義而為之。」

    司馬懿堂而皇之的這一番道理，說得王輔啞口無言，合着不僅是陶謙無義，就連徐州百姓都是助紂為虐的無道之民了？這司馬懿還真是什麼都敢想啊。

    王輔到底還記得