「卿等博綜古今，義理該洽，考前儒之異說，符聖人之幽旨，實為不朽。」【舊唐書·孔穎達傳】

    「地動儀的修復也是一次格物的過程，你姑且試試吧。」皇帝拍了拍馬鈞的肩膀，連他也沒有注意到自己的態度着實不像君主對臣子、反倒像是前輩鼓勵後輩，並寄予殷切的期望：「先賢的才智，後輩若是不能繼承、領悟，豈不是愧對？」

    馬鈞極為失禮的與皇帝對視了一會，良久，方才下拜，沉着的應對道：「臣謹諾。」

    從今天過後，馬鈞突然覺得，自己可能不會再口吃了。

    「王輔。」皇帝說着，便轉身走出了屋舍，準備啟程回去了：「你回去後從將作監、考工監等處揀選一些良匠，把他們組織起來，一同參與地動儀的修復。」

    「謹諾。」王輔覺得此時非比尋常，腦中靈光一閃，問道：「是否要有個名目？」

    修復地動儀就是名目，王輔明知故問，其實是想更進一步。

    果然，皇帝早有這個打算，如今各種時機都已成熟，他便不再藏着掖着了：「從將作、考工之外新建一處衙署，專以鑽研農、兵之用。掛靠在太學名下，就叫格物院，以『格物致知』為訓，由韓暨來做這個主事。」

    「啊？」王輔一時沒反應過來，愣了愣，沒想到這個位置最終沒能落在他頭上：「韓暨？」

    韓暨是南陽人，少有顯名，司空辟而不就，因避袁術征，徙居山野。荊州牧劉表對其外寬內忌，韓暨懼命，正好那時關中平定，而關東紛亂不止，他便從武關逃到關中，為親族、尚書郎韓斌所舉為郎。

    「就是韓暨韓公至，他對這些技藝很感興趣、也很有想法，正好盡其才。」皇帝如何看不出王輔心裏的算計，同樣是王氏兄弟，對於王端，皇帝是刻意栽培，因為他溫潤敦厚，一切行為都很可控；對於王輔則不然，此人太機敏、不拘束，又年輕，若是不好好磨礪一番，很容易刺到自己。

    何況皇帝向來講求的是步步為營，不會學孝靈皇帝搞鴻都門學，並以此授官為吏、將經學士人阻絕於外的傻事。格物院的牌子掛在太學之下，就是一個最好的明證，皇帝只想把它打造成一個新工藝的研究所和實驗室，為朝廷提供先進的農業、軍事技術，不會讓其徹底撼動經學的理論根基以及士人為官出仕的途徑。

    很快，皇帝微行靈台，親察地動儀、並為『格物致知』做出新解，反駁鄭玄的理論的消息傳遍朝野。支持者有之，非議者也有之，大多數人都將目光集中到皇帝與鄭玄之間的理念分歧，而很少有人關注由太學僕射潘勖帶頭組建、韓暨為主事、馬鈞為副手的格物院。

    這正好符合皇帝的預期，而且在經過優秀官吏進修的吏治科、基層軍官掃盲的教化科、以及英烈遺孤的蒙學等雜科之後，臣子們已經對皇帝給太學五科之外屢屢掛靠旁科的行為見怪不怪了。

    只是仍會有人覺得奇怪，太學是什麼時候開始從純學術性變為綜合性的教育機構的？

    最初的時候皇帝不還明確表示太學要『五科並舉，首重明經』麼？

    這也是鄭玄疑惑的問題，他這些天一直都在思考，無論是皇帝所提出的『天子之責』、『學以致用』與『人心齊一』、還是最近對於『格物致知』所提出的新解，這些都是皇帝對經書的獨到見解，不僅反映了皇帝的為政喜惡、甚至反映了皇帝的思想。

    鄭玄這麼久以來都在嘗試着了解皇帝的為人、把住皇帝思想的脈絡，直到現在，鄭玄才算是漸漸明白了。

    皇帝有中興的壯志，也有相應的能力與實力，鄭玄毫不懷疑皇帝統一天下、開一代盛世只是時間問題。也正是因為如此，鄭玄才會選擇來到長安，才會選擇在太學論戰中幫皇帝唱出一戲，為的就是他來時的初衷，同時也是他與皇帝之間不成文的默契。

    「孝武皇帝有《春秋繁露》申天人感應之說、孝章皇帝有《白虎通義》定五經異同之理，故每逢太平治世，皆有大論出。」皇帝這回在天祿閣召見了鄭玄，在座者還有太僕趙岐、光祿勛楊彪、御史中丞桓典、侍中崔烈、蘭台令史蔡邕、秘書令荀悅等大儒。他們無不是今文經學大家，身上要麼有着教導皇帝學問的重任、或者就是《皇覽》、《東觀漢記》等書的主要編撰者。

    擺出這副陣仗，任誰都知道今天要