自斬不是自殺，雖然走岔的話，跟自殺也沒兩樣。而想法是既然己身因』他』而立，那麼就不要這個』己身』了。

    具體的做法，就如佛經中說了又說的，這個空、那個空。

    要在色相俱全的世界，做到空是一件難事。所以佛不斷在教她們的方法，希望人就算聽不明白，也能用親近她們的方式理解。

    但要在這個什麼都沒有的世界，做到這件事情好像不難……

    既然無一物，何處惹塵埃。是吧。

    只是要如何自斬？在這個沒手沒腳、沒有任何形象的世界裏。

    在意識逐漸變得模湖前的最後一刻，想起了自己通讀過的一本佛經，金剛經中，佛回應弟子們問題的第一個回答，』應如是住。如是降伏其心。』

    翻譯成白話：就是這樣住呀。

    霎時意識一片清明！本已昏昧的神智，像是全部回來一樣。過往所學、所經歷的一切，一波波流過腦海，又一波波放了下來。

    之所以放得那麼輕鬆，是因為那些東西在這奇特的世界中，不重要，也得不到任何支持，更不被需要。

    這讓林明白，自己跨出了第一步，看起來也沒跨錯。但一身本事也在放下之列，以處境來說並沒有改變多少。大概就是死刑變成無期徒刑，那種感覺了吧。

    那麼接下來是要找逃獄的方法嗎？

    只是要從這個一切皆空，諸多凡人所嚮往的世界中回到苦境，這樣是對還不對？

    人家佛是奔着救苦救難去的，所以一個個在頓悟涅盤之後，還願意回到人世傳法。但自己回去的意義在哪裏？

    只這麼一想，林就覺得全身不對勁了。自己千方百計想從迷地回老家，不就是因為迷地那令人崩潰的娛樂產業，根本滿足不了某宅的需求。那麼留在這樣什麼都沒有的世界，怎麼可能會感到滿足？

    說到底，自己就是個俗人呀。

    念頭一起，剎那間自己的感覺豐富了起來。

    首先察覺到的，是跟隨自己一起進入這零維世界的匣切。它們沒像在主位面時那麼聒噪，絕大部分的力量都用在應對這奇特的環境，並逐漸適應中，用它們特有的方式。

    一感知到某人的意識投向它們，匣切們只能給出一個什麼都沒有的回應。姑且算是證明自己還』活』着。

    而在匣切以外，每一個對自己有所觸發的感覺，有些簡單，有些背後極其複雜。

    簡單的那些就像是匣切給自己的回饋一樣。就是一個點，一個回應。然而複雜的那些可說是包羅萬象，無所不容。而且那個信息量仿佛多到自己窮盡一生，也窺探不足十之一二。

    虛空之龍就在這其中嗎？

    念頭一起，這諸多感覺中就有一個特別清晰且突出。那就像老師點名時，學生應答喊有一樣的感覺。

    該不會這樣就找到了吧……

    但那個感覺不像匣切一樣，跟自己處於同一個位置。而待在這個世界中，也不知道該怎麼移動。

    然而同樣的情況。就是念頭一起，自己所處的位置仿佛就跳了一格一樣，距離那答』有』的感覺是更』近』了。

    其實在這個地方，是沒有距離感的。所以嚴格來說，就是感覺澹一點、強一點的分別。

    而自己的移動，其實是一種躍遷的現象。因為感覺的變化並不是循序漸進的，而是一種很明顯且突兀的變化。

    但是只要有所分別，就能拿來計算！

    林想到就做。直接將自己感覺到的東西，全部視為同等強度之物。再依照感覺的強弱定出坐標系，並以自己為原點。有了坐標之後，就有了躍遷的方向與遠近。

    本以為這麼做可以把事情變簡單，但沒想到當坐標系定出來後，原本起心動念就能躍遷的能力就沒有了。

    而這非連續型的獨特坐標系，當然也不可能像在其他地方一樣移動，所以就必須找到一個能替代躍遷的方法。毫無疑問，閃現術就是最適合拿來使用的一個方法。

    其實到這裏都還算簡單，真正困難的是閃現術的使用。

    第一個難關就是自己同樣斷絕了和次位面塔的聯繫，所以想要施展閃現術的話，就必須自己用一般的施法方式，建構屬於閃現術的法術模型，然後引動魔法效果。

    至於施法的能量要從何而來，反倒不讓人擔心。現在的自己就像有着充沛的能量，可以做到任何事情。

    但事實是什麼事情都做不到，也沒辦法做。所以那些本該因種種行為而有所消耗的權能，如今都化作最原始的型態儲存了起來。

    原本以為坐標系定出來後，用閃現來取代一般的移動方式，兩點間就是直線距離計算。但實際在使用的時候，最基本的閃現術根本不起作用！

    自己在閃現之後，竟還是在原本的位置，分毫沒有移動。唯一的解釋，就是在自己所定義的坐標系中，兩點間並不只是距離而已，還有其他必須要修正的閃現術用參數。

    沒奈何