王爵的福利收入並不太高，勛王食邑八千，親王食邑九千，國王食邑一萬！但是王爵擁有獨特的一份收入，那就是宗廟費和禮儀費。筆神閣 bishenge.com

    王爵在華族令中非常特殊，因為他代表了一個王國的形象，就拿尚泰王來說，他的錢不是僅僅給自己享用的，他還要負責五百年尚家宗廟的祭祀費用，還有國家貴族禮儀的費用，他必須要做好王國的形象代表。

    所以王爵是不存在三代遞減的，但是王爵有一個非常大的約束，那就是王者不能直接干政。也就是說別的貴族可以一邊保存貴族身份，一邊進入政府去做各種實際的工作，慢慢熬資歷去做事情。

    但是王爵連這個權利都沒有了，你守着王爵做好道德楷模就夠了，政府行政管理的事情跟你沒有任何關係。

    在場的人紛紛交頭接耳，心說丞相怎麼把王權給削弱到這個地步了？廢皇帝尊號，現在有把王權關在了籠子裏，這是準備永世都不放出來嗎？

    但是緊隨其後肖樂天的一句話讓在場所有人都震驚了。

    「現在南太平洋以大溪地為中心，我們已經獲得了將近一百五十多座島嶼的主權！咳咳咳……未來我會從親王和勛王中挑選功勳卓著者，在南海封國！」

    嘶……在場的人一片驚呼，原來華族最後不會組建一個國家嗎？

    肖樂天看懂了所有人的疑問，他點了點頭「華族建國最終的國號應該是聯合王國，不會由一個王來統治全部華族的世界……」

    「北方到遠東，南方到澳大利亞，東方有太平洋……可供我們華族生存生存的區域數不勝數，我們需要的是語言、文字和文化的統一，這才是最主要的！」

    「在我有生之年，我希望在亞洲能夠出現一個以華族為主體的聯合王國，大家坐在一起相互協商，組成一個國家，外交權、軍事權、憲法制定權可以集中在一起，但是每個小王國也相對保留自己的自由……」

    「那些聯合進來的區域，可以獨立制定民事法案，可以進行獨立的稅收，內政也完全自己負責……這不是一種很好的制度嗎？雞蛋為什麼要放在一個籃子裏呢？」

    「聯合王國，只要我們的軍權、外交權、根本憲法還有語言文字保持一致，這就是大同，然後在生活中我們可以追求小異！」

    「大同小異，我們的執政最終所追求的不過就是大同小異罷了！」

    至此華族令的全部內容都已經拋出來了，當人們最後聽到聯合王國的這個提議後，司馬雲再念那些貴族福利已經沒有人聽了。

    貴族的福利可不僅僅就是那些特殊的津貼，其中還有很多獨特的等級特權，家族完全免費的醫療和教育就不用提了，國家給提供房屋，而且在建築格局上也要分出等級性，一些特有的紋飾和裝飾只有貴族才能用。

    另外在慶典上，平民公民則必須向貴族行禮，這也是一種尊榮。更有趣的是，貴族內部會不定期的開放一些拍賣會，比如說阿拉斯加的部分林場，太平洋上由探險家們發現的美麗海島，甚至還有一些由軍隊繳獲的千年文物。

    這些東西都會在貴族拍賣會上出現，而平民則是無權參加這種拍賣會的。

    但是這一切都已經不重要了，人們的全部心思都被聯合王國這四個字所吸引。

    無論聯合王國前面冠什麼樣的國名，那都是虛的只有這四個字才是真實的，可以說這是在十九世紀最貼近中國人的一種政體結構。

    首先當時的民眾思想還是接受等級觀念的，無產階級革命並沒有席捲全球，民眾從內心裏是接受等級統治的，平民向貴族行禮，貴族有一定的特權並不會引起社會的反感。

    相反的一個行之有效的晉升機制，讓所有人都能清楚的看見向上的通道，人們知道自己要如何做才能將身份也提高到那個貴族階層裏面去，這一點是最最重要的！

    王國就王國，你要真弄一個徹底平等的制度，取消了階級中國人反而會失去方向而變得迷茫。

    聯合就聯合，丞相都已經廢除皇帝尊號了，那麼國王與國王之間又分什麼上下尊卑呢？如果國王之間不承認聯合，東王非要統治西王，南王就是不服北王，那麼社會不就又回到集權的老路上了嗎？

    民智漸開的琉球已經意識到了象大清那樣皇帝集權國家的害處，因為那種集權