歸元詭錄 第20章 乾屍

更新:12-07 01:38 作者:風御九秋 分類:玄幻小說

    對王欣然來說,大學生活可能真的是一種煎熬,這傢伙對考古一點興趣也沒有,每天上課基本都在玩遊戲,要不就在打盹兒犯困,一下課總會第一個衝出去,跑到走廊盡頭倚窗抽煙。筆神閣 www.bishenge.com

    不止王欣然,其他同學雖然選擇了考古專業,實際上對考古本身興趣也不大,有一部分是為了滿足對未知事物的好奇心,這類人喜歡的課程是秦漢之後的考古,宛山海就是這種心態。

    同宿舍的還有一個王紀澤,他和一部分同學是另外一種想法,他們選擇這個專業是為了以後就業,考古學有一門文物鑑定課程,他們是衝着這個來的,隨着市場經濟的發展,越來越多的人喜歡搞收藏,古董也越來越值錢,能夠鑑定文物,不管是自己搞收藏,還是幫有錢人鑑定古董,都是一條不錯的生財之道。

    吳中元的心態與他們又不一樣,他最感興趣的課程是新石器考古和夏商周考古,他之所以喜歡這兩門課程,是因為根據對襁褓布片的鑑定,他原本生活的年代應該是三皇五帝時期,那個年代位於新石器之後,夏商周之前,是一個只有神話傳說,沒有歷史記載的特殊時期。

    這個時期考古發現的實物並不多,至少書本上記載的並不多,目前已知的出土青銅器,最早可以追溯到新石器後期,數量極少,多為生活器皿,器身只有簡單的花紋,並無象形文字鑄留。

    三皇五帝時期還不屬於封建社會,多部落並存是那時社會結構的主體,奴隸制度在當時可能也有部分存在,之所以說可能,是因為考古實物不足,只是根據墳墓中一些異常死亡的人骨,推斷當時可能存在人殉的情況,而人殉的惡習大多出現於奴隸社會。

    僅憑這少得可憐的考古發現,很難準確推斷出當時的風土人情和生活狀態,由於年代過於久遠,加上存世的出土文物很少,也導致了那個時期的考古處於一種很尷尬的境地,甚至沒有獨立的學科分類。

    雖然缺乏確鑿的歷史記載,但遠古時期卻有很多神話傳世,吳中元就從這些神話中找到了些許蛛絲馬跡,其中最令他感覺興奮的是當時幾個大部落的圖騰。


    黃帝一族以熊為圖騰,炎帝一族以牛為圖騰,而蚩尤一族的圖騰有兩種說法,一種說法是和炎帝一族一樣,也是牛,甚至有學者懷疑蚩尤並不存在,所謂的蚩尤和炎帝其實是一個人。

    不過還有另外一種說法,根據目前已知的一些考古發現,發現一種奇異的鳥類在當時有着很高的地位,一些石碑和一些陶器上經常出現,而這種考古發現大多出土於現在的山東,河南的東北區域,以及河北的南部一帶,這也是當年蚩尤一族生活的區域,故此部分學者認為這種奇異的鳥類才是蚩尤一族的真正圖騰。

    對於這兩種說法,吳中元更傾向於後者,原因自然是自己特殊的染色體,如果事情真是這樣,那他的身份就有了大致的眉目,王院長曾經說過,他多出來的那條哺乳動物的染色體遺傳自父親,而那條鳥類的染色體遺傳自母親,而趙穎臨走時也跟他說過,那條哺乳動物的染色體與熊有些相似,據此推斷,他的父親應該出自黃帝一族,而母親則出自蚩尤一族。

    要知道黃帝一族和蚩尤一族是互相敵對的,他父母的結合在當時應該是不被兩族允許和承認的,此外,王院長也曾找人分析過襁褓布片的材質,得出了出自當時貴族階層的結論,這就說明他的父親和母親,至少有一個是貴族階級,可能性最大的應該是自己的母親,因為襁褓這種東西,當爹的一般不會操心準備。

    還有,老屋旁邊樹下埋着的那具長着鳥嘴的奇異屍骨,也佐證了母親出自以鳥類為圖騰的蚩尤一族的假設,至於這個人的身份,極有可能是自己母親的族人。

    此人為什麼會帶着他出現在現代,吳中元想不出所以然,不過有一點是可以確定的,那就是二人之所以出現在現代,一定是因為出了某種意外,絕不是有人故意這樣做,原因也很簡單,沒人能控制時間和空間。

    大學生活可以很精彩,對大部分學生來說是這樣,吃喝玩樂談戀愛。

    大學生活也可以很平靜,對吳中元來說是這樣,每天按部就班,教室,宿舍,餐廳,三點一線。

    大學生活還可以很無聊,對王欣然來說就是這樣,天天跟着吳中元,除了睡覺不跟,其他時候幾乎形影不離,一上課垂頭喪氣,一下課



第20章 乾屍  
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