肉身的消亡和轉變對李峴來說也許是一件難以適應的問題，但對於這個世界，未嘗不是一件有益的事情。筆硯閣 biyange.com 更多好看小說這樣，他便可以從繁重的政治、軍事鬥爭，人與人之間複雜的社會關係中解脫出來，安心地研究和著述記憶里那些來自於後世的知識和經驗。

    封建時代的科學技術發展緩慢是因為它長期受到壓制，站在宗教的立場上，任何違背他們說法的東西都是「異端」。儒教也是如此，在努力壓制人們對於自然和科學的探求意識，將一切不符合他們意識的思想扼殺在搖籃里。

    在「黑暗時代」，教會在控制着人們的思想，並瘋狂地迫害那些進行科學探索的學者，宗教裁判所甚至會使用極刑處死那些懷疑經文正確性的思想者們，比如哥白尼，伽利略和布魯諾。在東方，則通過把信奉墨家和公輸家的匠人壓制在社會等級最低層，貶之為賤民，剝奪其識字權利的方式來阻斷先秦時期唯物論學派的知識傳承，來達到使其滅絕的目的。

    人類在被灌輸了一種錯誤的世界觀和方法論之後，對於這個世界的認知實際上就越來越偏離了它的本質。

    蒸汽機越來越普遍的使用，已經拉開了華夏國乃至這個世界工業革命的序幕。在另一世界歷史中，人類用了150多年才開始從蒸汽時代開始向電力、內燃機時代過渡。不過李峴認為，這些過去的科學發展歷史進程對於這個世界而言，並沒有多大的參考價值。

    他本身所具有的記憶知識也許可以讓這個世界進入到電子時代。

    他不敢保證自己能夠研究出半導體出來，但是製造電子二極管和三極管的難度並不高。至於陰極射線管、磁控管和簡單的諧振電路、震盪電路在後世也都屬於初中生所要學習的基本物理知識。

    當然，研究電磁知識並不能從電子管開始。

    首先得需要有電池或是一台發電機，如果有磁鐵和銅導線也能製造出簡單的發電機模型出來。法拉第的電磁實驗模型很簡單，問題是李峴給趙芸兒講了十多遍，還是沒讓她弄明白其中的原理。

    而且趙芸兒還問了一個奇怪的問題：「這玩意有什麼用？」

    女人就是這麼實際，她們並不關心所謂科學實踐的偉大意義，而是把重點放在了它的功用性上面。

    「嗯……首先，它可以發光，可以用來替代蠟燭或是油燈……」李峴先找了一個在他看來最為簡單的用途。於是李峴給自己挖了個大坑，然後就被趙芸兒給推到了坑裏，他得自己從坑底下爬出來，然後再把這坑給填上……

    趙芸兒不知道為什麼李峴要把電池叫做伏打電池，李峴當然不能給他解釋說這玩意是一位名叫亞歷山德羅?伏打的意大利科學家所發明的，何況現在世界上也沒有一個叫意大利的國家。

    金屬絲肯定不行，簡單的伏打電池不可能產生能熔斷它的電流，這需要電阻較大一些的碳纖維。在這之前，先整出點電火花來……倒是也算是勾起了趙芸兒的好奇心。

    蠶絲或是竹絲碳化是個技術活，這方面燒焦炭的師傅要比李峴有經驗得多。

    效果很好，用蠶絲燒制出來的碳絲纖維在被接連上伏打電池的很神奇地散發出了熾熱的光芒——在堅持了將近兩分鐘之後，它才被燒斷。

    想要很成功地把大坑填上，還需要製造出一隻真空電燈泡出來。

    幾位手藝高超的玻璃技師被要求在玻璃工坊里專門研製這種真空燈泡，吹出燈泡來並沒有什麼難度，困難的是抽出空氣和進行密閉。

    李峴這才發現實際上研製發電機和電動機要比製造出一隻合格的燈泡要容易。

    反正要求已經提出來了，研製合格燈泡的任務就交給了幾位學生去做。另一世界中，愛迪生先生的偉大發明在這個世界，卻是由幾位女學員來完成的。

    在燈泡的研製期間，李峴居然完善了他按照記憶所「發明」的發電機和電動機。他還真的弄不清西門子先生所發明的直流發電機原理，但卻知道怎麼製造直流電動機。結果，用電池驅動的第一台直流電動機產生了，其後是手搖交流發電機和交流電動機。

    這些發電機和電動機簡單的讓李峴都感到十分汗顏，卻讓趙芸兒和十幾位見證奇蹟的宮中女官為此驚嘆不已。

    那些女官和女學的學生們在學會了製造這種簡易發電