人類絕對是這個世界上最可怕的物種，自從秦州第三將進駐會川城和靜勝堡城之後，關川河兩岸原本很常見的大型野生動物在很短的時間內就幾乎絕跡，甚至連狼群都跑得沒了蹤影。筆神閣 www.bishenge。com李峴帶着十多個手下騎着馬鑽了一下午山林，最終只獵獲了五隻野兔和三隻山雞，另外還有一頭半大的野豬算是象樣一點的獵物，這讓一時興起的李峴最終只得悻悻而返。

    初冬季節的椴樹林裏空氣清新，李峴下決心回去之後要禁獵封山，畢竟這一大片山林已經被他買了下來，別說山林里的野獸，即便是作為柴禾的枯枝也是李家的私有之物。

    李振也算是個很開明的老爹，他和李峴的長兄李巒經營着李家的產業，總會把每年的利潤一分為三，其中的一份給他這個坐享其成的老二，而自己只留三分之一。李峴估計老爹會把他的那份家產最後大部分都會留給老三李岩，這是他唯一的希望，也是老李家目前唯一有功名在身的讀書人。老爺子在李峴整出水力紡機和織機的第一年就被水利工坊產生所帶來的巨大利潤嚇壞了，立刻選擇了分家，省得兄弟幾人日後會為了爭奪家產而鬧得不可開交。

    現在李峴怎麼折騰自己名下的莊園和資產家裏的老爺子一般都不怎麼過問。

    他相信自己的兒子不光很能掙錢，而且也不會胡亂花錢。

    李峴購買的莊園和牧場實際上都在他的名下，那些莊丁們大部分都是佃戶，也有一部分是簽了身契的莊仆，還有就是李峴這幾年從蕃人和羌人手裏換來的幾百戶牧奴。李峴給這些牧奴換了身契，身份變成了莊仆，實際上還相當於是奴僕。但這些人卻覺得身份提高了，對他這個主人表現的很感激，至少主人現在沒有權力隨意處死他們了。

    現在河谷兩邊還到處都是李家莊丁的身影，他們依然需要收割那些已經枯黃的茅草，作為冬天的飼草，沒有什麼休息的日子。

    李峴需要遵守這個時代的規矩，否則就會被掌握這個社會話語權的地主階級們所排斥。他不會可憐這些莊戶們的辛勞，而且也不會白給糧食吃，給他們交納的地租和得到的酬勞也與其他的地主們大致相當。

    李峴一直認為不勞而獲是一件可恥的事情，李家的莊丁們吃得基本上都是粗糧和沒有篩去多少麥麩的黑麵粉，只不過李峴從來都不會讓他們挨餓。

    僅這一點就讓李家的莊丁有資格去嘲笑別家的莊戶了。

    李家的莊園裏堆了很多木頭，各種各樣的，松木、柏木、杉木、樺木等等，還有一些六盤山麓很少見的紅櫸。這些木材會在這個冬天裏被工匠們做成一件的生產和生活工具，甚至還有一些武器。

    對於這個時代工匠們的技巧，李峴還是很佩服的，只要你提出要求，他們就會為你製造出一件件精美的器物，有些東西看起來簡直就是一件工藝品。比如說水車、水磨和水輪機，這些工匠們所造出來的實物就遠比他想像中還要精巧實用。www..com

    當李峴到東京時有幸參觀了前尚書右僕射蘇頌所主持製造的水運儀象台之後，就被這座三層樓高自動運行的宏偉天體觀測儀給驚呆了，整座機器的運行和零部件之製作精妙完全都超乎了他的想像，這也顛覆了他原來對於古代科技水平的認知。

    很難想像，中國人在這個年代就能夠製造出如同鐘錶一般運行精密的水力機械設備，這水平應該足足領先歐洲有五百年的時間。

    是什麼原因讓中國的科技水平過了幾百年後反而退步了呢？

    這一點讓李峴十分不解，僅憑一句異族入侵來解釋恐怕有失偏頗。

    李峴一直認為，自從南宋所謂的理學興起，加之明朝的科舉考試只限於幾本儒家典籍，天下的讀書人皓首窮經，遠離了算學、機械、煉丹等「奇淫技巧」，在其中佔了很大的原因。孔子要求讀書人須具備「禮樂射御書數」這六藝，可到了明朝，在所謂的「理學」薰陶下，天下的讀書人除了會逛窯子，大多變成了五體不勤，五穀不分的廢物了。

    確實也是如此，自從金兵南侵，南宋理學興起之後，這個文明領先了整個世界數百年的國家再也沒有為這個世界帶來任何驚世的發明，中國人最後一項值得驕傲的發明是北宋仁宗年間工匠畢升所發明的活字印刷術。

    中國的工匠們大多不會讀書識字，但卻並不妨礙他們世代心口