國古代的「射藝」包含兩個主要運動：射箭和彈弓，春秋時期還發明了弩。

    其中射箭由於在軍事和狩獵活動中具有非常重要的作用，因此在歷史上更受人們的重視。考古工作者在山西峙峪人文化遺址，曾經發現了一件距今兩萬八千年前的石箭頭，這表明當時人類已經在開始使用弓箭了。

    唐代武則天設立了武舉制度，在武舉制度里規定了九項選拔和考核人才的標準，其中五項是射箭，包括長跺、馬射、步射、平射還有筒射等等。

    御，「御」的範圍就是駕駛，但是無論在現代和古代，都包含交通工具的「駕駛學」和政治、領導、和管理學領域的「駕馭學」。中國古代著名的案例包括「趙襄王學御於王子朝」和「田忌賽馬」，這說明，駕馭之術不僅僅是一種鬥勇，更是一種鬥智，包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最優化。

    書，顧名思義，書畫藝術，把書畫算作一種技藝就錯了，神州的書畫不僅是一種高雅技藝，更是一種修心養性的工具和法寶，很多官僚寄情於書畫，不僅僅是鍛煉技藝，也是陶冶情操的一種重要手段和思想境界的體現。

    《漢書》當中就首次談到了「六書「的具體名稱：「古者八歲入小學，故周官保氏掌管國子，教之六書，象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。」

    數，即數學之數，現代已經延伸為「數理化」之數。

    神州古代的數學很早就已經發展成體系，古代數學體系的形成以漢代《九章算術》的出現為重要標誌。

    古代數學家把數學的起源歸於《周易》以及「河圖洛書」，如宋朝時期著名大數學家秦九韶說：「周教六藝，數實成之。

    學士大夫，所從來尚矣。……爰自河圖、洛書闓發秘奧，八卦、九疇錯綜精微，極而至於大衍、皇極之用，而人事之變無不該，鬼神之情莫能隱矣。」六藝中的「數」應指自然、人文變化即所謂的「變數」。

    不過隨着時代更迭，現在的項目有所變化和增減，比如比騎射的，或者比縱橫之術。

    而這個學宮裏，最不缺的就是這種各有千秋的人物，各學殿的首席學子們也基本上都各有所長，與其說是考校六藝，倒不如說是各學殿互相切磋試探對方的一個公開舞台。

    而凌皓作為隨殿學子，充其量也就是普通席位，這種事情自然是跟他搭不上邊的。

    這時候，他正拿出自己今早上剛做好的炸藕夾（炸藕夾是湖北一帶的地方傳統名小吃，屬於鄂菜系。此菜是湖北菜餚的代表，符合大眾口味，原料常見且價格適中，製作方法也較簡單。湖北但逢年節或喜慶日，鄂菜丸子、藕夾、糍粑魚三大主角當家，別的菜或有所剩，藕夾卻是絕對風捲殘雲一掃而光。作為傳統鄂地風味代表食品之一，而久負盛名）一邊看着場內即將開始的比斗，一邊大口大口地吃着零食，像極了後世那些坐在電視或者電腦屏幕前看球賽的人們。

    姚蓉則早就已經泡好了茶葉，給凌皓和蘇謙斟滿了一杯。

    「凌兄，這樣會不會不太好啊，讓老師看見了肯定要責罰我們的。」蘇謙伸手拿了一個炸藕夾，有點心虛地問道。

    「蘇兄要是這麼害怕老師的話，當初就不該選在下做妹夫啊。」凌皓有點玩味地笑道。

    「誰說我怕他了，我只是……只是怕老師訓斥我而已，他要是又找父親告狀的話，我肯定會被教訓得很慘的。」

    「原來你是擔心這個啊。」凌皓滿不在乎地喝了口茶，緊接着，他在對面閣樓中看到了幾個熟悉的身影。。

    終於來了啊。

    「看來，學宮一十六學殿這次具已到齊了，不錯，不錯。」副山長姬煨很滿意地說道。