兩個時辰後，夕陽西下。隨夢小說網 www.suimeng.co

    「這裏的大匠已經把這塊碧玉的價值估算出來了，想必這碧玉鐲過段時間就能完工了，你就再耐心地等上一等吧。」

    「嗯。」王玄清點了點頭。

    《周禮·地官·鼓人》云：「以金鐲節鼓。」鄭注認為「軍行，鳴之，以為鼓節」。這與《周禮·夏官·大司馬》所云「鼓行鳴鐲，車徒皆行」的說法是一致的。

    至於其形制，鄭玄認為：「鐲，鉦也，形如小鍾。」《說文》也認為：「鐲，鉦也。」而《詩·小雅·采芑》則有「方叔率止，鉦人伐鼓」之說。毛傳解釋說：「鉦以靜之，鼓以動之。」由此可見，其與鐲的用途完全一致。而今人錢玄則認定「《周禮》無鉦字，即用鐲字」。

    又，《左傳》、《國語》等書中屢見軍用樂器「丁寧」。

    如《左傳·宣公四年》云：「著於丁寧。」晉人杜預注認為：「丁寧，鉦也。」而《國語·吳語》也有「親就鳴鐘，鼓丁寧」之語。韋昭注也認為：「丁寧，鉦也。

    鐲在古代稱為「釧」，在南方一帶，也有將鐲稱為「環」的說法。手鐲從古代流行至後世，令眾多女性愛不釋手。

    在古代，除了常作為定情信物外，更因其寓意富貴綿長，康泰吉祥而被人們所推崇。

    玉鐲更是因種質極佳，透明度高，色彩純正、美麗，翠色鮮艷，色感活潑有朝氣而被無數人所追捧。

    不過在佩戴玉鐲時一定要注意避免磕碰，以免損傷翠玉。

    切忌油汗，保持乾淨，避免與汗液、油煙、香水、清潔劑等相接觸，清潔時用清水和白色軟布揩擦。玉鐲早在新石器時期就已經進入人們的生活，而各個時期的玉鐲各有不同。

    後世大汶口文化玉鐲呈外方內圓形，春秋時期玉鐲為扁圓形，唐代有鑲金玉鐲。

    發展至宋代，玉鐲呈圓環形，內平外圓、光素無紋；而明清玉鐲，多見裝飾。

    中國人認為玉有「五德」，常佩掛在身以提醒人們要像玉那樣冰清玉潔，而珍貴、稀少的翡翠與祖母綠更是被人們當做勇氣、幸運與純潔的象徵，而且普遍相信玉有靈性，能夠驅邪避祟。

    長期佩戴玉製品對身體十分有益。從醫學角度上講，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、鉻、錳、鈷等，佩戴玉石產生特殊的「光電效應」聚焦蓄能，與人體發生諧振，從而使各項生理機能更加協調運轉。

    由於人手腕背側有「養老穴」，所以長期佩戴玉鐲，可以得到長期的良性按摩，不僅能祛除老人視力模糊之疾，且可蓄元氣、養精神，有明顯的治療保健作用。

    民間傳說中，女性長期佩戴玉鐲還能驅除邪祟，尋常邪祟不敢近身的說法。

    之所以這麼大動干戈，是因為凌皓忽然想起來，新婚燕爾的，也沒給自己這位年輕妻子準備點禮物，正巧這段時間獲得了這樣一塊碧玉，索性就用這上好的玉料，直接打成一個鐲子送給王玄清做禮物。

    這小妻子嘛，從來沒有不喜歡自己丈夫送禮物的，王玄清自然也跳不出這個圈子。

    原本她還以為，凌皓特意把約出來自己是為了什麼重要的事情呢，沒想到，他是來給自己準備禮物來了。

    之所以選中陶朱館舍，其實是因為這裏不僅售賣古物，還順帶有工坊和鑒寶室，平時也經常會接一些打造玉器禮品的活計，也算是陶朱館舍增加收入的一大利器。

    此外，凌皓這段時間順帶研讀了一下洛邑學宮關於男女之間交往的具體界限劃分何在。

    弄明白了之後才發現，自己之前似乎想得太複雜了。

    原來，洛邑學宮的所謂「不准男女交往」的禁令，其實是看程度的。

    只要不是在整個學宮裏鬧得人盡皆知的話，男女學子之間還是可以互送信物，來表達彼此感情的。

    但在學宮裏，是絕對不允許男女學子們之間發生過激行為的，一旦被發現，就會被直接逐出學宮，並且從此開始到下三代人，都不准再進入學宮就讀。

    據說很多年前，規矩還不是現在這樣，只不過，有些男女學子在學宮裏鬧得太過分，這才改成了現在的規矩。

    因此，凌皓才決定給王玄清打制一個碧玉鐲，算是對她的一個「內定」吧。

    按照學宮的規定，男女學子之間如果互相收下了