明代會試雖與鄉試一樣連考三場，但同樣只重第一場，第一場考經義，又獨重前三篇，因此後面兩場考試不提也罷。

    第三場考完，高務實便算是放鬆了下來，老老實實在家休息，甚至連京華各產業上報而來的消息和請示他都只是簡略的看了看，大多數都只批覆讓他們看着辦。

    郭朴和張四維倒是都派人來詢問過他的考試情況，高務實都只是回答「正常發揮」。他那日在考場見了張泰徵才知道張四維拒絕出任考官，除了避他高務實的嫌，同時也避兒子的嫌。

    所謂考完之後在家休息，其實這話也不準確，實際上直到閱卷完成出榜之前，舉子們可以參與的宴會很多，三日一小宴，五日一大宴，還都是朝廷撥款的那種，名目頗多，不過大抵可以看做是朝廷默許舉人之間互相加深情誼，無論是同鄉之誼還是同年之誼。

    高務實並沒有參加全部的宴會，只以河南解元身份參加了一場河南舉子的小宴，以及一場大宴南北中三卷舉子都會參加的大宴。

    河南小宴沒什麼特別值得一提的事發生，高務實身為解元，也不想多說話，以免一開口就搶了所有人的風頭，他裝作神情有些萎靡，推說今日備考太累，早早就告辭回府了。

    不過三卷大宴的時候他發現了一些有趣的人和事，除了幾對兄弟舉人蔘考之外，高務實還發現兩名值得關注的南卷舉子。

    這兩人，一人叫黃克纘，字紹夫，福建梅林人，高務實只隱約記得他日後在老家有個稱呼叫「黃五部」，不知道是不是輪流做過五部尚書；另一人就更是大名鼎鼎了，叫顧憲成，字叔時，南直隸常州府無錫人，乃是後來東林書院的發起人，所謂東林八君子之首。

    高務實不記得歷史上他們在本次春闈的名次，但大致可以肯定都是本科進士，因此頗為關注。

    尤其是對於顧憲成，高務實很是關注。他有後世的歷史經驗，因此對東林黨頗為不喜。

    明朝的衰落，除了內憂外患，制度僵化，天災不斷等等之外，還有一個很重要的原因就是黨爭之禍。在他穿越前的早些年，閹黨一直是被喊打喊殺的，但到了後來，最受人厭惡的卻無疑是東林黨。

    說起東林黨，恐怕很少有人從未聽說，因為無論是影視劇還是課本上，東林黨的名號都十分響亮。語文課本上也有過《五人墓碑記》，楊漣、左光斗等一批「東林君子」的正直不屈的形象讓人對他們身後那個龐大的政治團體頗有好感。但真正熟悉明朝歷史，特別是晚明歷史的人，對於東林黨大都嗤之以鼻，甚至認為東林黨是明朝滅亡的元兇，為什麼？

    東林黨其實就是自萬曆年間而起，在特殊政治文化生態下催生的一種政治怪胎。是以顧憲成為代表的一批政壇失意的活動家，打着在無錫東林書院講學的名義，組成了這樣一個在民間有強大話語權的政治團體。

    但他們與其他政治團體不同，一開始的時候，沒有高層強大政治力量支撐，完全憑藉書院這個紐帶，將江浙商人地主和士大夫整合起來的政治力量。

    而比起其他諸類政治團體明確的爭權訴求，東林黨從起家時，就樹起了極高的格調，把匡扶天下作為嘹亮口號。其代表人物，比如顧憲成、趙南星、鄒元標等旗幟角色，全是常年在民間有強大聲望的偶像級士大夫，讓人一看就覺得彷彿陽光明媚，暗孽不生。

    事實如何呢？

    東林黨人其實大都是陽明心學的崇拜者，只是他們標榜着致良知的理念，卻無法像王陽明那樣做到知行合一。

    從萬曆到崇禎，身居權力中樞，面對國家政治困局、危局，他們幾乎沒有做出任何具有建設性的辦法和政策。

    既然無法給出實用的辦法和政策，他們便把心思投入到「拆台」之中。當徐光啟提出技術改革等想法時，東林黨用罵聲打壓了下去；當熊廷弼在遼東搞得有聲有色時，又不斷用輿論攻擊熊廷弼。

    他們高談闊論卻又眼高手低，自己做不了、不能做，也不允許其他人去做、去改變國家。正是這一群自命清高、自詡大才的東林黨人，嚴重的妨礙了明朝末期的改革和治政，讓明朝錯失了最後的改革自救機會。

    一個政治團體必定有自己的利益訴求，東林黨作為新興商業和地主士大夫代表，他們為了達到自己的利益最大化，不惜損