海瑞的「退田一半」當然毫無法律依據。

    如果讓前世學法律出身的高務實來評價的話，海瑞這個簡單粗暴的處理辦法，不僅沒有法律依據，甚至反過來是在蔑視法律。因為中國歷來實行的都是成文法，而不是像後世英美那樣的不成文法。

    所謂「不成文法」，粗陋一點說，就是在一定的法律原則基礎上，依據過去的判例來進行斷案。而成文法，則需要把案件的情況一點一點的去對應已有的法律條文。

    譬如《大明律》，就是典型的成文法法律條文。

    「退田一半」這種操作，在大明任何法律條文裏面都找不到依據，所以海瑞的這種判罰，其本身當然是違背法律精神的。

    但是，如果同樣讓高務實來品評，他還有另一半結論：「退田一半」並不違背更廣泛意義上的公理。

    也就是說，這個操作本身違法，但卻不違背最廣義上的公理觀。

    公平和公正，其實從來就不是一碼事。

    打一個也許不甚恰當的比如：國家給全國人民發放福利，每人發一百元，這很公平。

    但實際上，可能很多富人根本沒興趣去拿這區區一百元，而很多窮人卻覺得自己哪怕拿了這一百元，仍然窮得要死，所以他們要求國家把原本該發給富人的錢也拿過來分掉。國家如果真的這麼做了，那叫公正。

    富人再有錢，也只能有一張身份證；窮人再貧困，也肯定有一張身份證。這是公平。

    富人因為收入高，所以要交個人所得稅；窮人因為收入低，所以不交個人所得稅。這是公正。

    一視同仁，概無例外，公平是也。

    損有餘，而補不足，公正是也。

    海瑞的粗暴操作顯然並不公平，因為作為一個司法權力的代表，他本應該不偏不倚，就事論事，然而他卻直接站到了弱勢群體一邊，他治下的富人和窮人打官司，哪怕本身是富人有道理，多半也打不贏官司。

    但海瑞有自己的理由，他說：與其屈貧民，寧屈富民；與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產業，與其屈小民，寧屈鄉宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉宦，寧屈小民，以存體也。

    簡單的說，海瑞斷這種貧富相爭的案子，思路是這樣的：跟財產有關的，基本都判窮人贏，因為富人虧得起那點錢，而窮人如果虧了，他說不定就要餓死，或者鋌而走險；跟面子有關的，基本都判富人贏，因為你窮得連飯都不知道還能有幾頓吃，面子這種東西你考慮來幹嘛？

    這就是海瑞的原則，理論上來說不僅無視了法律，甚至無視了正常的是非觀。但這種原則的用意很明顯：維護社會和諧穩定。

    正是因為海瑞一直堅持這樣的原則，所以江南的百姓稱呼他為「南海青天」，無數人給他畫了像掛在家裏祭祀；也正是因為海瑞堅持這樣的原則，所以滿天下的官員豪紳恨海瑞入骨，不管跟徐階有舊無舊，都不希望看到海瑞繼續「囂張」下去。

    不過剛才馮保說，徐老相爺出了這檔子事肯定第一個來找他張居正，這一點張居正自己知道是不對的。其實徐老相爺找的第一個人是首輔李春芳。

    李春芳是知道徐階對海瑞有救命之恩的，所以得知海瑞拿徐階開刀的消息後，實在是哭笑不得，趕忙派人給海瑞送信，讓他得饒人處且饒人，何況是自己的大恩人。

    海瑞對於徐階的這一手其實是有所準備的。他一貫是個認真的人，所以也認認真真地給李春芳回信了，信里說：徐閣老近來麻煩很多。膽這個麻煩是怎麼來的呢？不怨別人，只怨他家的產業多得嚇人。而且他的家業，多為侵奪小民而來，所以民憤極大，這就是為富不仁惹的禍。松江民風刁險，如果徐家退田不過半，以後會有什麼後果，誰也沒法預見。所以，我讓徐家退田，其實是在保護他們，保護徐閣老能夠安享晚年。他們家已經那麼多財產了，破財消災，有什麼不好呢？

    這下好了，海瑞不聽，而李春芳對海瑞的這種表態居然也毫無辦法，只能幹瞪眼。其實李春芳這個首輔並不是手裏沒有權力，而是他的性格讓他不敢隨意使用這樣的權力——你要讓他將海瑞罷官，可以是可以，那他是真的不敢，怕被罵死。

    但是徐階畢竟是徐階，李春芳治不了海瑞，徐階乾脆就拿出當年的絕