日本自從明治維新以後，國力日漸增強，隨着軍國主義勢力的抬頭，一種叫做野心的東西也逐漸在大和民族的心裏生根發芽。

    明治天皇在日本人的眼裏，不僅僅是一代明君，甚至可以說他簡直就是一個救世主，然而，這僅僅是日本人的結論，在華夏人的眼中，這個明治天皇簡直就是另外一個樣子，大概和惡魔也相去不遠。

    1886年，明治天皇親政。親政以後，他立即把「開疆擴土布威四方」作為日本人的基本國策，希望以此解決日本國土狹小、資源貧乏的現狀。1871年，施行中央集權，創建了新式軍隊，開始推行軍國主義。已經腐朽沒落的滿清王朝則成為了他實驗的對象。

    1874年，派兵入侵台灣，進行擴張試探，正在被英、法等國摧殘蹂躪的滿清無力抵抗，只能眼睜睜的接受了這個事實。隨後，出兵朝鮮又甲午戰爭中擊敗了北洋水師，這大半個世紀以來日本不斷的從華夏的身上割肉抽血，用華夏人民的血肉來補充壯大自身，到了三十年代以後，日本高層已經取得了一致的意見，現在到了全面佔領華夏，將其變成日本領土的時候了，就這樣，1937年的7月7日，日本開始了對華夏的全面戰爭，杉山元更是公開叫嚷，三個月就能解決華夏的問題。

    事實證明，杉山元太過樂觀了。華夏不是日本，這裏生活着四萬萬的人口，這裏有着近千萬平方公里的土地，即便日本憑藉着比起華夏強大得太多的國力，可依然打得很吃力。從表面上看，日本軍隊在華夏是高歌猛進，幾乎每個月都有好消息傳來，昨天拿下這個城市，今天拿下這個重鎮，去年甚至連首都南京都被他們佔領了。為此日本的國民無不歡欣鼓舞，全國上下都認為解決華夏問題指日可待。

    但這只是一般民眾和軍官的看法，今天坐在會議室里的人都是些什麼人，可以說他們就是日本的最高決策者。對於現在兩國的現狀他們看得是最清楚的。

    別看剛才杉山元高喊着死一個日本兵就要十個華夏老百姓來償命，可在坐的人誰不清楚這不過是他的妄想而已。整個華夏有多少人？日本又有多少人？戰爭已經進行了一年，光是日本政府宣佈的殲滅的華夏的軍隊就不下兩百萬，可如今國軍的兵力不但沒有減少反而有越打越多的趨勢，事實上別說死個一兩百萬了。就是死上幾千萬對於華夏龐大的人口基數來說也不會傷筋動骨，可一旦日本的人口死上幾千萬試試，恐怕就要有亡國滅種的危險了吧。

    眾人爭論好久依舊沒有商量出一個讓人滿意的結果，雖然杉山元不斷叫囂着要實施大規模報復，可這個建議並沒有獲得通過，大家也不是傻子，以前日本之所以肆無忌憚的在華夏戰場使用毒氣彈那是因為國民政府沒有反擊的手段，現在人家不但有了毒氣彈，而且從鈴木旅團最後發來的緊急電文來看這還是一種毒性非常致命的毒氣，目前日本軍隊根本沒有與之相匹配的制衡手段。叫囂着報復不過是惹人笑話罷了。

    眾人爭議到後來，最後只能先決定先讓外相廣田弘毅通過英國政府向國民政府表達了日本政府的憤慨之情，並立即停止這種行為，否則日本政府必然會進行報復云云。

    會議結束後，閒院宮載仁親王驅車來到皇宮求見裕仁天皇。

    此時已經到了秋日瑟瑟的時候，裕仁天皇穿着一件磨破了的像個口袋似的褲子，洗着結歪的領帶帶着深度眼睛，垂頭彎腰的坐在花圃當中打坐。

    載仁親王將剛才會議的結果稟報了裕仁天皇，並將會議的結果和鈴木旅團以及第十一軍司令部發來的電報呈了上去。裕仁閱畢，一改通常用詞含糊不清的習慣。很傷心又直截了當的說：「不管內閣商議如何，此次傷亡了那麼多將士，且又被支那人對戰死將士的屍體進行侮辱，這是帝國的恥辱。朕認為必須要有人對此事負責，而且這種事情絕不能再發生了！」

    說完，裕仁抬頭望着遠處，舷窗式的深度眼鏡後閃出一絲亮光。

    看到裕仁如此鮮明的態度，載仁親王不禁誠惶誠恐起來，立刻意識到覺得這件事如果不處理好陸軍今後的日子肯定要難過了。

    天皇被日本的臣民視為神。每個日本人在孩提時代便接受了皇道教育。日本人的道法基礎是對天皇和父母應盡義務，沒有天皇則沒有祖國，沒有父母則沒有家。對於日本人來說天皇是神，就像自己的父母師長是小神一樣，對天皇的感情不止是