郭榮不是第一次到襄州，當年和頡跌氏在荊南販賣茶葉，那時候，郭榮還是一個跟在老管家身後的毛頭小伙子。從十五六歲一直到二十一歲從軍。

    少年衝動的郭榮曾經聽說梁家的大小姐賢惠能幹，還找藉口拜見梁震，當時就看見了高保融和梁氏。

    高保融比郭榮要大一歲，憨厚憨厚的樣子。

    那個時候梁氏還很討厭高保融，但是郭榮也在那個時候就認為梁氏一定會嫁給這個憨厚的大哥，因為他們都有一個特性，就是和那些貧苦的百姓能夠一視同仁。

    這一點一直到現在郭榮也不認同。對這些百姓好一點，減輕一點他們的負擔，郭榮認為這都對。但是這個世界並不是靠這些大字不識的老百姓。他們只是作戰時的犧牲品而已。

    把持這個世界的是世家，郭榮本來姓柴，出生於邢州堯山縣柴家莊。父柴守禮，姑柴氏是郭威的妻子，是有名的世家。

    只是後來家道中落。郭榮六歲時，姑柴氏嫁給了郭威。七歲，郭榮到了姑姑身邊，郭威沒有兒子，所以把他當兒子養，柴榮也跟着郭威姓郭。

    即便是高氏，不一樣是世家出身？高氏在魯、渤海、高麗都是大家族。

    所以郭榮很理解郭威為什麼把已經死了的李崇訓的妻子符氏介紹給他，不僅是符氏相貌很好，性格和學識都不是自己現在的妻子李氏所能比的。更加重要的是她的父親是魏王符彥卿。

    而符家是一代名將，一家好幾個節度使。

    郭榮確實看上了符氏，但是他和李氏是貧賤夫妻，而且符氏剛剛死了丈夫。所以郭榮連在家裏中秋都不過了，跑到襄州。

    以高保融的性格，可能看都不會看符氏一眼。

    而這樣死心眼的高保融真的願意放棄自己的南平國嗎？

    郭榮表示懷疑。

    至於高繼沖，一個七歲多一點的孩子，就算比別人聰明一點，也不會高明到什麼地方。這個世上造神的手法說白了就很沒意思，而且高保融造的這個神還不是稱王稱霸的神，而是要雲遊海外的仙人。這種奇怪的造神法，在平常百姓，富貴人家常見，但是在王侯家卻十分少見。

    以郭榮了解的高保融的個性，似乎不會主動去造這個神，最初傳出來仙童仙女的，還是王保義的女兒王婉容。

    但是在郭榮看來，這不過是一個不願意下嫁的，傲氣的女孩子玩的小伎倆而已。結果雙方的大人對此默認，好事人吹噓熱捧。就成了這樣的模樣。

    荊南誰有這樣的能量？王保義王家絕對有這個能量。而王婉容最初的荊南仙女名頭不也是王家傳出來的？

    給高繼沖封王，說起來簡單。其實背地裏十分複雜。史弘肇與楊玢因為接連否決皇上幾件大事，所以這件事上讓步了一下，況且，荊南已經有了實際併入北漢的舉措，無論如何，拉攏一下高保融時應該的，對於其它節度使也是一種暗示和鼓勵。何樂而不為？

    而皇上又因為總算如意了一回，就頗為重視。李太后並不老，也不糊塗，她如何看不出來其中的彎彎繞繞？所以說的那些話都是表面的話，一方面告誡兒子不要太過分，朝政需要這些大臣，而且這些大臣至少在目前還沒有反叛之心。

    自己家的老爺子，郭榮很清楚，他只想國泰民安，不到萬不得已，他更加願意當一個良相，而不是一個皇帝。

    「朱溫代唐以來，每一任皇帝都是短命的，大大小小十多個國家，他們的王也是短命的。如果真可以，我願意像馮道一樣，成為穩定國家的一國之宰。你也是一樣。國家已經頹廢不堪，千頭萬緒，到了現在這個地步，即便是聖王想要整理清楚，恐怕也要耗費幾十年陽壽，何況是我們這些凡夫俗子。這不是一個好皇帝能夠辦成的事情，需要一群能夠辦事的朝臣。我大漢這些年能夠有所起色，就是因為史弘肇、楊邠、蘇逢吉、王章和王峻這些大人在，就算私底下不合，但是從來沒有在朝政上徇私情。所以大漢才有了一統中原，被抗契丹，收復燕雲十六州的希望。」

    由於郭榮是到了南部前線，任一方節度，雖然只是節度副使，但是那是要看高保融順不順服，如果不順服，郭榮有着先斬後奏的權利。

    所以郭威把郭榮召喚到身邊這樣告誡，就是怕他統一了荊襄之後起反心，導致國家再次陷入內亂，民不聊生。

    皇上現在說