孽鏡地獄內，王安石在業鏡前看着人間發生的種種，在看到雅榮在王宏偉墓前擺放陽春麵，他內心裏也一陣酸澀，今生終於有親人記掛他，而不是前生落得眾叛親離的下場。

    &在，要送你去孽鏡地獄受刑了。」范無開口說道，準備招鬼卒來帶走王安石，但王安石懇求的朝范無說道：「等等，我想在業鏡里看一下我的前生」范無有些驚訝，當初王安石剛到孽鏡地獄的時候，一直不願意面對業鏡，如今反倒是主動要求起來了，他點頭同意了王安石的請求。

    業鏡里的場景發生了變化，出現的畫面是在金鑾大殿上，裏面有倆個人在交談着。

    北宋熙寧元年，年僅二十歲的神宗皇帝趙頊承嗣大統，英氣勃勃，志向非凡。他自幼痛心於皇祖皇宗們對遼和西夏的屈服退讓，不滿於朝廷、州縣的萎靡不振，焦心於國家稅收減少、財政緊蹙，有着富國安民、強兵雪恥的強烈願望。

    親政以後，神宗皇帝趙頊急於物色能安邦治國的英才，最終將目光鎖定在王安石身上。王安石年富力強，曾任多年地方官員，在朝中也幾經沉浮，了解國政民情，雖未受大用，但在士大夫中享有極高聲譽，獨負天下大名三十餘年，於是神宗把王安石召進了金殿內。

    宋神宗還年輕，帶着一股衝勁，想要把舊世界打個落花流水，他對着王安石說道：「當今治國之道，當以何為先？」

    王安石是一名詩人，但是他內心卻心懷天下，有着偉大抱負，這次神宗召見，對他來說是來之不易的曙光，他很珍惜這次機會，慎重的回答道：「以擇術為始」。

    宋神宗聽了以後，心中暗喜，王安石的想法和他很是一致，頗有相近恨晚之感，於是神宗緊接着問道：「不知卿所施設，以何為先？」

    王安石見宋神宗對他的話很感興趣，也忍不住把自己多年的想法說了出來：「變風俗，立法度，方今所急也。凡欲美風俗，在長君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也。」

    這場交談過後，宋神宗給了王安石至高的權利，王安石開始大規模的變法改革。王安石在陝西的時候推行了青苗法，效果很是不錯，他決定把青苗法推全國。

    所謂「青苗」，是指春天時尚未成熟的幼苗。在春天時，去年的秋糧已經殆盡，而春糧則尚處於成長期，也便是「青黃不接」的時候。

    在此時，農民手中有可以預期增值的貨物「青苗」，卻缺乏供應種植和生活的資金。在過去，他們只能通過向地主借高利貸的形式，來獲取所需資金。但是地主開出的利息可遠遠不止二三分，最終導致的就是農民還不起，只能變賣土地。

    王安石深諳金融理財之道，覺得這理應是投資抵押貸款的絕佳時機。他主張政府在春天，以比較低的利率借款給農民。而農民以青苗本身為抵押，在秋收後連本帶息還錢給政府。

    這便是所謂的「不加稅而國用足」，王安石企圖通過金融手段，以抵押貸款的方式，來獲得政府財政收入。因為當處於生產增加，貨物流通的理想化條件下，即便稅率不變，也能在高效的流通環境下刺激經濟，獲得增稅的效果。

    王安石在業鏡前看着當年的自己，鏡子中的自己在得到神宗的賞識後意氣風發，全心全意都去忙着改革的事情，但是王安石嘆了一口氣，後面發生的事情是他怎麼都預料不到的。一場青苗法，引發的卻是災難性後果。

    王安石的變法政策無一不從良好願望出發，「青苗法」，本意上就是充分考慮到農民的利益的，而且，他在鄞縣做知縣時試驗過，「貸谷於民，立息以償」，效果不錯。然而當他將此法推向全國，同比例放大，卻南轅而北轍了。

    不識字的鄉農們去申請青苗法的貸款，要經過以下程序：為了填寫申請書，就要花錢請書吏；再拿到衙門去申請，碰到貪官污吏，中間不知要花多少打點費，而且貸款多少完全由官吏寫。據史書記載，雖然變法規定的利息是二分，但經過中間貪官污吏的層層盤剝，最後貸款農民要返還的實際利息，竟達到原先設定的三十五倍，比高利貸還要高許多。於是逼得農民寧肯「哀求於富家大族，增息而取之」，去借高利貸，也不敢向政府貸款。「利民之政」變成了「擾民之舉」。

    最後就連王安石的好友蘇軾都出來公然反對他，王安石回憶着他和蘇軾在大殿上的爭論，他前半生很是落魄，在神宗之前並不