狗子最喜歡傳說了，因為他總是能從傳說中分析出他想要的信息，埃及豔后在歷史上被稱為最後的法老、為什麼說她是最後的法老呢？克里奧帕特拉七世，確實是埃及稱做法老的最後一人，之後呢？這個埃及世界就併入到了阿拉伯世界，土地沒有改變，但是民族已經不是嚴格意義上的古埃及這樣的一個民族了。那麼現在埃及這塊土地上的民族，它是有阿拉伯人，有希臘人，有羅馬人，還有一些土著的埃及人，但是他們已經沒有了自己的語言，都講着阿拉伯語的這樣一個世界混雜的民族了。那麼克里奧帕特拉是最後一個能夠自己講埃及語的一位法老。

    那麼克里奧帕特拉七世這個女法老，她有這麼多的傳奇故事，哪些是真的，哪些不是真的，這恐怕有很多人還都是心存疑慮的，但無論如何克里奧帕特拉這樣一個人物在歷史上，確實是起了很大的一個作用，應該說是一個非常重要的人物形象.為什麼這麼說呢？因為有一個思想家叫帕斯卡，帕斯卡曾經寫了一個著作叫《思想錄》，《思想錄》裏邊，說了一句非常有名的話，這個搞古代世界史的人大多都知道，怎麼說的呢，說，「如果克里奧帕特拉的鼻子再短一點的話，整個世界的面貌將為之改觀」，如果一個人就她的長相來說，有這麼大的魅力的話，那麼這個人應該在歷史上有自己的一席之地，這就是克里奧帕特拉。

    那麼這裏邊就存在一個問題，克里奧帕特拉究竟這個人是誰？我們說了，她是最後的一位法老，我們知道，一提到法老，它不會有第二個國家有法老，只有古代埃及有法老，但是克里奧帕特拉，她卻不是埃及人，她應該算是馬其頓人，因為什麼呢？她是托勒密王朝時期的一個法老，或者說是托勒密王朝時期的最後一位法老。那麼托勒密王朝是誰呢？剛才我已經提到了，亞歷山大的部將在死了之後，三分天下的時候，托勒密這個部將來到了埃及，佔領了埃及，之後呢，埃及就成了他的國度，成了他的根據地，他統治了埃及，這就是埃及的托勒密時期。

    在歷史的劃分上，有很多人不把這一段歷史劃在埃及的歷史裏邊，人們都是根據曼涅托的這樣一個劃分，把埃及劃分為31個王朝，其中包括古王國，包括中王國，包括新王國，那麼這中間有兩個中間期，第一中間期、第二中間期等等，還有新王國之後的一些晚王國時期，根本就沒有托勒密王朝時期。為什麼呢？因為他們認為，托勒密王朝畢竟是外族統治埃及，所以我們說，最後一位法老其實並不是埃及人，而是馬其頓人，或者叫希臘人也可以，當時他們是一片土地的一個文明。

    這就是當時整個地中海這一片文明的具體情況。羅馬在意大利這個靴子形的半島上，這邊是希臘，然後這邊是埃及，這個世界實際上當時正是羅馬統治時期，埃及儘管當時羅馬並沒有直接統治它，但是埃及當時正是一個什麼階段呢？它是受羅馬庇護的這樣一個國家，也就是羅馬軍隊隨時可以打進去，它是抵擋不住的。那麼在這種情形之下，托勒密王朝的法老儘管還在，但是他們朝不保夕。可就在這個時候，托勒密王朝的第十二位法老，托勒密十二世，由於他的無能和統治的殘暴，引起了亞歷山大市的民眾對的反抗，民眾反抗之後，他又鎮壓不了，沒那麼大的力量，於是就跑了，跑到哪兒去呢，跑到羅馬。

    那麼這個托勒密十二世，這個幾世，有的時候我們容易產生一些誤解，因為一代父親如果是一世的話，兒子統治他是二世，但是我們現在習慣是這麼翻譯，克里奧帕特拉七世，但是她姐姐卻是六世，所以他並不是一代人就是一世，那麼托勒密十二世，這個時候有幾個孩子呢？克里奧帕特拉六世，大女兒；二女兒叫貝任尼斯，是他的二女兒，他的三女兒是克里奧帕特拉七世，這就是埃及豔后，還有一個女兒，叫阿西諾，這是四女兒，同時他還有兩個兒子，比這四個女兒都小，一個是托勒密十三世，一個是托勒密十四世，所以加在一塊兒，托勒密十二世有幾個孩子，六個孩子，前四個都是女兒。

    那麼就在他被暴亂的人趕跑了之後，跑到羅馬的時候，這個時候這邊不能沒有國王，不能沒有法老，他的二女兒叫貝任尼斯於是就登上了王位，她究竟跟這個叛亂是什麼關係，暫且不說，但是這個時候她登上了王位。執政三年期間，她的姐姐克里奧帕特拉六世死去了，究竟是怎麼死的？不知道，這是一個千古之謎當中的一個小謎。那麼她統治了三年之後，她的父