現在的泰山是將後世的五嶽完全算進去，不會缺少能夠遊覽的風景，最為出名的不是看什麼日出，是眾多的瀑布。?

    孫綽本來是想要去漢國建設的炎黃廟看一看，卻是得知那邊被完全封鎖，非大祭司時期不得進入。

    炎黃廟的建設還在進行，每日都會有運輸隊伍將各種物質艱難地運上去。外間有傳聞，說劉彥建設的炎黃廟會包括三個主殿和二十八個副殿，除開供奉三皇五帝時期的偉人之外，連帶華夏文明中對族裔有過特殊貢獻的人也會供奉。

    「那就不止是祖廟那麼簡單了。」孫綽的這個稱呼才是官方的名稱，他遠遠地看向了前方，那裏漫山遍野都是人，開挖和建設的規模非常大：「聽聞漢王只是在原本的廣固城稍微修建宮城？」

    都城是整座都的名稱，宮城卻是獨立部分，早期先秦和西漢、東漢在建設宮城的時候可不是處於城池的正中央。

    實際上早期的宮城形狀和範圍不會固定，甚至郊外的也會設立某個「苑」，比如西漢時期的上林苑，或是始皇帝時期的阿房宮，它們不處於城池宮城範圍卻也是宮城的一部分。

    到了後面……應該是從北宋開始，宮城才被城池「包裹」，值得說的是兩宋的宮城沒有強制連接，一些地方是混居着平民。這個在歷朝歷代可以說並不多見，亦成了「弱宋」的明證之一，也就是竟然對待平民那麼人性化。

    劉彥的一些作為確確實實令人看不懂，任何統治者都非常重視宮城的建設，甚至是稱王之後會第一時間來建造自己的陵墓，可他一直都沒有將宮城的建設當回事，算是前無古人的第一個另類。

    「漢王所謀甚大，要不然你們也不會那麼忌憚。」支遁這個僧人是孫綽此行伴隨而來的友人之一。他被公認的高僧，亦是一位詩人、書法家、玄學家，與孫綽、王羲之等等有名文人都是好友。他撥了一下飄到額頭的絲，笑着說：「漢王圖謀大事，你們卻是善於內耗，不能比喲。」

    絲？支遁這位高僧還真的是有頭的。他隨意地扎了一個大馬尾，可能是扎的時候沒有注意，導致一些絲鬆散開來，山風有些大也就亂飄了。

    現在的僧人也就是從遠方而來的那些會有一個光頭，像是龜茲人佛圖澄就是這樣。而其餘東土的僧人則是各異，像支遁這般的，還有像吳進會削成一個平頭，沙門並沒有要求所有僧人都必需是光頭。

    沙門除了不要求必須剃光頭之外還不禁葷腥，甚至是僧人想要娶妻生子什麼的也並不禁止。會這樣主要是沙門前期傳播的時候現一點，知道要是禁止事項太多根本就難以在東土傳播信仰，採取了「慢慢來」的策略（後面也證實了正確性）。

    支遁是僧人嘛，完全就是以「不在五行內」的心態在看待世事，恰是因為這樣調侃起來沒有任何的壓力。這一次他來到漢境，主要是想要觀察一下漢境之內有沒有沙門的傳播土壤，短期之內沒有太多的答案，關於漢國重視軍事倒是看得比較清楚。

    一行人走着走着卻是被一股胡人給堵住。

    拓跋孤也不是故意帶人堵住孫綽等人的去路。他們一樣是長久沒有能夠謁見劉彥，着實是夠無聊和沒事幹，有人提議遊逛泰山也就付之行動。

    石碣趙國、慕容燕國、李氏成漢、張氏涼國……等等都有向東晉小朝廷稱臣，獨獨是拓跋代國沒有過向東晉小朝廷稱臣的經歷，雙方一直以來也沒有進行過官方接觸，可以說是完全的陌生。

    被堵住去路的孫綽等人嘗試溝通，拓跋孤得知被堵住的是東晉來的正使似乎也沒有什麼想法，兩支隊伍很快就錯開各走各路。

    「現在聚在奉高的人真是多……」許謙依然是作為拓跋代國的副使，他很是感慨地說：「有一個算一個都來了。」

    拓跋孤來漢境只有一件事情，那就是由於拓跋秀那些嫁妝不斷襲擾慕容燕國，導致慕容燕國與拓跋代國的關係變得既是緊張又是惡劣，他們做責怪的事情沒有什麼意義，想要的是得到該有的補償。

    拓跋什翼健實際上是無比的惱火，原本拓跋代國想要的是悶聲展，逮住機會撲上去佔便宜。若是拓跋代國無法在石碣趙國身上佔到便宜，他們會將注意力專注在匈奴諸部身上，可由於與慕容燕國的關係變得緊張和惡劣，拓跋代軍卻需要調動向東面，以至於拓跋什翼健的算盤落空了。

    與其餘的人一樣，