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    半月在天，月華明滅，照着深夜裏的銅元局后街。筆神閣 bishenge.com

    向東南望去，殘聯大樓頂上的霓虹燈有氣無力地閃爍着，仿佛即將睡去。

    此刻，城市已經進入深夜，勞作了一天的普通百姓都在各自家中安睡，等待第二天清晨起來，再度投入到按部就班的生活中去。這時醒着的，十之**是江湖中人，或者是在暗夜裏討生活的人。

    「張全中豢養的死士們一定全都醒着，枕戈待旦，隨時為了他赴湯蹈火。」連城璧說。

    的確如此，我向長街南北望去，雖然家家戶戶都門窗緊閉，但卻在門窗縫裏隱隱透出一縷縷燈光來，證明所有人都醒着，靜默地等待着主子的召喚。

    普通百姓早就遺忘了「死士」的概念，即使知道這個詞，也不過是從書中、影視作品中偶爾看到、聽到。真正的死士代表了極限的忠勇、仁義、俠情、綱常，這已經超越了現代人「人不為己、天誅地滅」的狹隘思想。

    「能有這麼多人誓死效忠他，證明張全中絕非不仁不義、不忠不孝之徒。」我說。

    連城璧嘆息：「天石，你總是有意無意地美化張全中，可謂中他的流毒極深了。你想想，自遇見他以來，他給你下了多少套？利用了你多少次？就像剛才在北屋之內，如果你不肯捨身承受王煜的『羅漢神打』去救靜官小舞，我們還能活着站在這裏嗎？更何況，你已經答應靜官小舞深入鮫人鬼市——我知道、你也不可能不知道那是一個什麼地方，對不對？」

    我無語，因為在幫助張全中脫困的過程中，我的確被他的某些人生理念所折服。

    他做到了我永遠沒機會、沒辦法做到的事，這就是我最欽佩他之處。

    如今，唐晚隨着鏡室深陷地底，令我追悔莫及。設想一下，如果張全中與我的位置互換，他一定開天闢地、裂石穿空，傾盡全力去找到她。人這一生，如果能執着於一件事，就能構建起不朽之名。譬如諸葛武侯北伐、梁祝為愛殉情乃至於夸父逐日、精衛填海、女媧補天、大禹治水……正是有感於張全中的執着，我才心甘情願全力助之。

    「受人之託，忠人之事。」我回答。

    連城璧氣結，背過身去，沉默不語。

    進入院中的清潔工退出來，各自拖着一個巨大的黑膠袋子。那清潔車立刻啟動，開到十八號門口。

    清潔工們井然有序地把袋子扔進垃圾車，然後登上車子兩側的踏板。

    垃圾車連車燈都沒開，一路向北，快速消失在夜色中。

    我相信，院中又恢復了原來的樣子，那三名奄奄一息的富士山來客已經被裝在袋子裏運走。

    他們也是死士，但扶桑死士與主人的關係十分奇怪，更像是不得不執行命令的奴隸，與仁義、報恩無關。也許，在扶桑主人的價值觀念中，死士、門客、忍者與自己飼養的獵鷹、猛犬、家畜、家禽、鳥雀類似，都是沒有思維的動物而已。

    正因如此，即使是名列在《萬川歸海》忍者大宗譜上、排名戰國百強榜上的那一百名至高忍者，其平生事跡記錄冊中，也是首先極盡歌頌其主人的功績，對其個人經歷的所有戰役一筆帶過。

    這就是大和民族與大漢民族文化的不同，界限分明，等級森嚴，即使立下震天大功，也不可能由忍者階層躍升到大名、貴族、武士的行列。

    由此，靜官小舞的身份就變得更為複雜，被賦予了公主、鮫人、主人、奴隸等各種地位迥異的標籤。

    她貴為日本國公主，連「臨、兵、斗、者、皆、陣、裂、在、前」這九部忍者都甘心為她捨生解毒，證明她在日本的地位極其崇高，是所有忍者階層仰視的皇室貴族。同時，她又生為鮫人，在鮫人的世界裏受鮫人之主掌控，是終生無法改變身份的奴隸。這種「奴隸」意識既是物理層面的，又是精神層面的，可以這麼說，只要鮫人之主存在，她就無法擺脫「奴隸」的噩夢，額上永遠貼着「奴隸」標牌，就像古時被充軍發配過的囚徒那樣，額上刺下的金印永不磨滅。

    「只有消滅『鮫人之主』，靜官小舞才能真正解脫！」這就是我眼下得到的最新結論，而不是她提到的「贖身」之說。

    我心底忽然閃過一