見眾人落座，正鑒羅漢再次施禮後開言，「本次辯論，主題是空與有，台上諸位均可自由參與，還請本宗故犯和少商兩位師侄先提出辯題。」

    正鑒羅漢說完就離開辯台，回到台下就座。

    此時，台上故犯大和尚口宣佛號開言：「南無十世諸佛，南無十世諸菩薩摩訶薩。」如是連念三遍，台上眾人全都跟着他念，李碩也照做以示恭敬。

    抬起頭來，故犯大和尚不慌不忙，緩緩開口，「自古佛門可粗分為空、有二宗，普通人認為我宗偏空，而淨土、律宗偏有。」

    他剛剛說完這一句，其它幾宗的高弟立刻便要反擊，而李碩則置身事外，仔細地體會這位高僧的言論。

    沒等有人出言反駁，故犯大和尚話鋒一轉，「其實，就是我們禪宗之內，也實有空、無二系。」

    他這一轉折，頓時讓眾人有種突然找不對吃力處的感覺，只能聽他接着說：「我還是從我們禪宗最著名的兩首偈子說起。」

    故犯大和尚寶相莊嚴，仿佛此刻不是辯論，而是大家在聽他講經，這兩首偈子李碩很熟悉，就是禪宗六祖慧能和其師兄，禪宗北派祖師神秀的兩首偈子。

    其中神秀祖師的偈子是：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

    惠能祖師的偈子是：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」

    對這兩首劃分禪宗南派、北派的偈子，李碩前世曾經投入大量精力研究過，他有些驚訝，釋迦牟尼佛的教化沒有全部傳到這塊大陸上，反而是禪宗禪師的教義傳了過來。

    李碩正在思索，只聽故犯大和尚話鋒再次一轉，「大家不妨討論一下，這兩首偈子到底哪個更究竟？另外，這兩首偈子是不是也顯露出我宗和律宗高僧對『空、有』的小小不同之處？」

    大家全部自然而然地跟着他陷入思索，李碩對這位故犯大和尚更加佩服起來，明明是挑起爭論，卻能這樣不溫不火，引人思考，怪不得以大和尚的果位就擔任空如寺首座，這可是一座寺院的第二人啊。

    此時，台上開始自由討論起來，剛剛開始時，戰火併沒有燒向故犯大和尚，人們在爭論兩首偈子哪個更高明？

    正在討論熱烈之時，七公主誤增殿下輕咳一聲，台上頓時靜了下來，「若論第一義空的究竟解，當然是惠能祖師的偈子更加透徹。既然空是第一義，是最高解，是真諦，那麼還用什麼拂拭呢？」

    大家都聽的有理，故犯大和尚更是微微頷首，這無疑是說禪宗的境界更高。

    可沒想到，誤增殿下並沒有說完，「不過，我倒覺得，這空義說的過於絕對，縱使知道世界本空，難道就真的能成佛嗎？各種貪、嗔、痴、慢、疑，就沒有了嗎？如果不拂拭，還不是和凡人一樣？」

    李碩極度震驚！他震驚的不是誤增殿下峰迴路轉的高論，而是他發現誤增殿下說第二段話時連語音、語速、語調都變了，完全是另一個人。

    一個是溫婉平靜，一個是慷慨激昂。

    難道是精神分裂？

    不知為什麼，李碩心底猛的一動，仿佛觸動了什麼，但一時想不起來。

    一聲高昂的佛號打斷了李碩的思維，起岸大和尚向誤增殿下施禮說道：「善哉，誤增殿下說的極是，我們律宗持各種戒法，並不能說明我們律宗不遵空義，相反，悟後始知修行，我們持戒是為了常護持，與禪宗的善護念異曲同工。」

    李碩又不禁點頭，不愧是律宗七傑，環環相扣，說的不錯。

    見辯論風向不利於本宗，同時也是對李碩充滿期待，少商大和尚站起：「各位師兄，不如我們聽聽李碩居士有什麼高見？」

    李碩心下暗嘆，其實他雖然精通佛法，但卻不精通這塊大陸上佛門的修行。也就是說，他至今還沒搞明白大秦朝的佛家弟子是通過什麼提高自身修為的？所以他出來辯論只能是理論上的，不過好在其他人好像並不清楚。

    李碩長身而起，給各位僧人行了個在家居士禮，「末學，嘗試作了一首偈子，有辱清聽，請各位師兄幫助參一下是否錯漏？」

    李碩說完，自己也是有些擔心，畢竟敢於改兩位大祖師的偈子，在這麼多高僧面前，風險是巨大的。

    不過李碩前世曾熟讀過《壇經》各種版本多次，即使是在原著中惠能祖師也提到，他做這首偈子時，五祖親口說過他也沒悟。而在《壇經》中，惠能祖師親自說過，他是聽到五祖講解《金剛經》中「應無所住而生其心」才悟的。

    這說明，惠能祖師本人也承認他做這首最著名的偈子時，還沒有徹悟佛法。

    李碩對惠能祖師最為尊重，畢竟他是前世高僧中唯一一位作品能用《經》作為書名的，即使達摩老祖也只能是《論》，玄藏大法師也只能是《頌》，而他這首偈子可以說是佛教史上最有名的偈子也不為過。

    想到這裏，李碩深吸一口氣，清晰地念道：

    「菩提有樹亦無樹，

    明鏡非台亦是台，

    無物緣起生萬物，

    萬物性空歸無物。

    拂拭拂拭勤拂拭，

    無念無住無塵埃。」

    寂靜，可怕地寂靜！

    任何人不敢想像有人敢改禪宗大祖師的偈子！

    誤增殿下居然一直歪着頭，張着小口，驚訝到了極點。

    起岸大和尚瞠目結舌，全力運轉腦力，在思索李碩的偈子，他並沒有想反駁李碩，他只是想先把李碩說的搞明白，就這樣就有些頭疼了。

    故犯大和尚下意識地站了起來，他直覺是有些荒謬，但還沒有找到從何處反駁。

    擔山大和尚居然頻頻點頭，也陷入了思索。

    而在台下的眾高僧反而更加的不淡定，能寂羅漢霍然站起，急速記憶李碩的偈子，在空義上他本人並不高明，但能聽出高明來，他要把這首偈子交給宗內菩薩研究。

    明珠大居士簡直可以用手舞足蹈來形容，再次聽到關於第一義空的高義，他無比的激動。

    果然是外來的和尚會念經！