於最初時的發心已經漸漸而離，這也是一些喜歡找神通人士觀察，喜歡聽騙不聽勸者常被批評的原因所在。

    如同哪吒三太子，他是毗沙門天王的兒子，是大元帥明王，散脂大將的外甥，可一些沒有傳承甚至神叨叨的人會用所謂的民間信仰指責其是外道之神或不存在的人物，否定哪吒太子的真言法等定義為偽造，這就是典型的喜歡聽巫婆神漢跳大神，不肯聽名師指點教誨的無知者，微妙修法及甘露寶藏又豈能有緣品嘗。

    散脂大將說眾生如果能夠善於受持他的明咒，不論是求取財富，求取子女後代，求取神通，求取悉地成就，這些都可以得到，甚至於如果你是發心求登地菩薩，求解脫生死，只要如法修誦，散脂大將都會聞咒前來，你雖然由於業障暫時無法親見大將真身，但大將必定不相遠離。

    這個也類似於吸引法則，即只要你發心，本尊即知，修持過程之中但能初心不退，必定會如願以償，古代的無著菩薩就是修法求見彌勒菩薩，但是他苦修十二年都沒有絲毫的感應，甚至連夢境都沒有，中途無著菩薩也放棄過，但最終還是堅持下來。

    十二年後走出閉關山洞的無著菩薩見到一條生瘡腐爛的狗，對於狗忍受的痛苦生起極大的慈悲心，就俯下身用舌頭準備舔去瘡口上的蟲子，此時光明大盛，彌勒菩薩真身出現在他面前，無著菩薩才知道原來從一開始他發心時彌勒菩薩就已經來了，只不過由於他的業障無法感知到彌勒菩薩的存在，經過十二年的修持消融業障，這才能見到彌勒菩薩真身。

    我們現代的修行人一定要守好自己的初心，即不要去迷戀所謂的神通觀察者，要堅信本尊從自己開始修持便已來到身邊，無法感知到存在及種種破壞自己信心的對境皆是業障而現，此時應該更加用功對本尊懺悔，勤誦真言，讀誦大乘經典，只要初心不變，必有感應成就的一天。

    對於修誦散脂大將真言法的人來說，其實方式方法很簡單，對於自身無法嚴格安置壇場的人，可以供奉一副散脂大將畫像，在四角方位分別以玻璃杯裝上糖水供養，中安燈水果香花香爐，每天固定讀誦一定數量的散脂大將真言49遍或108遍，在以金剛經普門品或自己喜愛的大乘經典讀誦一遍回向供養散脂大將，如斯定有感應。

    而在金光明最勝王經之中，談及了散脂大將的護摩方法，只不過有一些東西現代人爭論太多，尚且沒有一個定義，對於散脂大將的護摩法，可以套入諸尊通用護摩儀軌，焚燒可用麥麗素巧克力球或者市場上有一種裹滿白芝麻的甜花生或者用沾滿芝麻的牛皮糖切成適量大小，如斯一咒一燒來供養散脂大將，亦會有殊勝感應。

    對於不會做護摩的人，簡單粗暴，可用一次性筷子或碳架起一個火爐，準備好油，點火後以三字明「嗡阿吽」加持七遍，念誦七遍散脂大將真言後一心奉請散脂大將前來受供，在以焚燒的實物一咒一燒，滿足108遍即可，途中要保持火焰不滅，適量添加油以助燃。

    散脂大將其性慈悲，眾生只要能虔誠的恭敬奉侍，受持其神咒，現世一定會獲得非常殊勝的上妙利益，常得大將帶領藥叉神軍守護，但願具足信心者能堅定受持，不退轉於正法修持。

    如果沒有條件做護摩，也能修行，想要修散脂大將法，具體的修行儀軌，便是每天早上，上供散脂大將四杯蜜水或者砂糖水，這是散脂大將所說，也是供養必須。

    其次是燒香點燈和各種水果餅乾等。

    食物可以幾天換一次，但水需一天一換，或者做完功課就倒掉，倒到乾淨的地方。

    需要記住的是，供品不能吃。

    金剛手菩薩在經典中強調，吃了供品令修密法的人失驗。

    最好是拿去布施給別人或者動物，或者放置在乾淨的地方。

    其實這也好理解，供養出去了，自己又吃回來，緣起不太好。

    而有些傳承的本尊修法，可以吃供品獲得加持，這例外。

    坐好一切準備後，念誦啟經香贊：爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會悉遙聞隨處結祥雲，誠意方殷諸佛現全身，然後是，南無香雲蓋菩薩摩訶薩三稱。

    接下來是禮佛，念誦南無常住十方佛，南無常住十方法，南無常住十方僧，南無本師釋迦牟尼佛，南無觀世音菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩