「造化？」李沐不知顧霜華口中的造化是什麼，他只是知道一點，自己似乎要被困在這裏了。他看了顧霜華一眼，在另一張椅子上坐了下來。

    顧霜華看他認命的模樣，對他說道：「一會會有人來安頓你，你先在這裏看吧。」說着，他站了起來，起身走了出去。

    李沐聽到關門的聲音，連忙站了起來，走到門邊。他貼在門上聽了一會，發現外面並沒有動靜之後，他握住了把手。他用力一推，發現這門紋絲不動。

    李沐運勁而起，哪怕是用上了真氣，也毫無辦法。「門打不開。」李沐不得不接受這個事實。他又走到石英窗前，窗外便是流水，李沐還能望見水中的水草。李沐伸出手，準備砸上一拳，但是忽然又想到這裏存放了這麼多籍，若是被水泡爛，恐怕自己不用等什麼試驗，就會被顧霜華殺死在這裏。

    想到這點，李沐一點點收回拳頭。他定了定神，在窖之中轉悠起來。這個窖不算很大，但是藏頗多。李沐回想着蘇先生的繪閒雅敘，在那裏，蘇先生也有一個窖。不過那窖的藏，遠比這裏要少。

    李沐隨意從架拿起一本名為《東皇頌祭歌》的，翻開第一頁，開篇便是「太一星名，天之尊神，詞在楚東，以配東帝，故曰東皇。」李沐又放了回去，從一旁架上再拿一本。這本名叫《玄元三論》李沐略略一番，似乎是一本道家典籍。

    李沐想了想，又回到了座位上，看之前顧霜華挑選出來的五本。第一本就是顧霜華一來就拋給他的《命魂論》。「看，這又是何解？不過，既然關在這裏出不去，也就只有看了。」李沐心中一嘆，翻開了本。對於讀，他倒是沉得下氣。這也是他每每都能得到蘇先生表揚的原因。

    不過這本嘛，開篇就讓李沐犯了難。

    「《雲笈七籤》有言，三魂者，一曰胎光，二曰爽靈，三曰幽精。魄有七類，各有名目。第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。然，人聚此三魂七魄，方為魂魄耶？非也。人仰天地之精，受陰陽之氣，降生於世。魂為人之本，魄為氣之表。名之以魂魄，實則為命魂也。」

    開頭那段引言之中的三魂七魄名字，就讓李沐覺得有些頭疼。而後面作者之言，似乎是否定了這種說法。

    李沐繼續往下看。

    「命魂者，魂存身而立命也。人存則魂生，人死則魂滅。故魂乃人之本命也。」

    看到這句，李沐有些疑惑地撓了撓頭，難道這本就是講魂魄？這種鬼神之說，李沐倒是聽說過不少。什麼冤魂附身索命，媚魂投身報恩什麼的。那都是說先生口中精彩的故事。而這本，卻是深入探討人與魂的關係。

    看着看着，李沐倒是有些理解了這本作者的論點。這本否定了人有三魂七魄，而是提出人只有一魂。也就是命魂。命魂因為人出生而生，隨人死亡而死。而七魄只不過命魂對人的不同外在表現而已。這相當於是人性格中的各種部分。

    《命魂論》這本並不算厚，李沐用了半個時辰就看完了全篇。然後，李沐又拿起了第二本《三屍經》。看名字，李沐還以為是仵作相關的籍。但是翻開之後，卻發現是講道教三屍神的。

    李沐雖然和一桑道人關係很好，也從他身上習得混元一氣功，但是對於道家所學，李沐卻沒有了解多少。於是李沐看了下去。這本是一位名叫太玄的道長所編纂的經，主要講的是三屍是什麼，如何斬去三屍。

    中原寫道：「人之生也，皆寄形於父母胞胎，飽味於五穀精氣，是以人之腹中，各有三屍九蟲，為人大害。常以庚申之日，上告天帝，以記人之造罪，分毫錄奏，欲絕人生籍，減人祿命，令人速死。死後魂升於天，魄入於於，唯三屍遊走，名之曰鬼。四時八節企其祭祀，祭祀既不精，即為禍患，萬病競作，伐人性命。（注）》」

    李沐對於這本的理解，就完全不及前一本《命魂論》。因為那本是一人之言，主要是闡述自己所想要宣講的東西。所以讀起來還算通俗易懂。而這一本《三屍經》則完全不同了。這其中有許多道家詞彙，經典，李沐沒有接觸過這些東西，閱讀起來自然是十分費勁。

    李沐讀了半天，又放下了這本。他伸了個懶腰站起來活動身體。這窖之內着一盞長明燈，光線一直都很充足。但是保持久坐的姿勢一直盯着本，讓李沐有