比起白蓮生那律人律己極為嚴密、近乎苛責的態度，楚江卿更加放浪形骸、無所顧忌，身為帝王，他並不自惜體魄康健，同樣也不珍視其他人的性命。 ．更新最快

    楚江卿不在意江河下游的乾朝百姓，但他同樣對楚國子民沒有多少護佑之意，楚國百姓只是助他成就功業的棋子，可用則用，若成累贅他也不介意下狠手誅除。

    雲霄能夠看出，楚江卿有一種莫名的優越感，似乎是發乎本心、對九州世界種種鄙夷，仿佛出身於更高貴、更超前的某種環境，因一時不幸墮落至此。

    九州世界的現實環境非楚江卿所喜，他更希望憑自己手腕改天換地，將九州世界塑造成自己心目中的理想國度。或許楚江卿曾經切身體察過九州世界的眾生風貌，而最後卻又不願意從微末處慢慢改變。

    而這一切心緒的發端居然無比尋常壽命。

    楚江卿要將自己心目中那理想的國度呈現於九州世界，僅他凡夫百年壽數根本做不到。其實同樣的問題，由古至今早已不可勝數，有多少雄圖偉業、超凡設想，往往就是止步於人生壽數，最終無可再求。

    自古帝王欲求長生之術不知幾何，除了部分昏庸無能、欲求享樂無盡之輩，帝王欲求長生，往往就是因為凡夫之壽已經無法讓他們實現心中偉業藍圖，而超出當世實況、強催民力的大作為，無非是此生壽數有限，為求此生完畢全功。

    雲霄心中感嘆，也在深思之中，人間的極致的功名、權勢、財利種種，在壽命與歲月面前都顯得異常蒼白。生命本身就是人、乃至一切生靈存在，最大、最極致的**，是永恆的考驗與劫數，只要是誕生於世間的生靈，就必然面對這等劫數。

    世上為何會有道法修行？答案不言自明，至於在道法修行代代傳承之中，衍生而出的諸般證悟，無非是讓修行之輩更好地長久存在下去罷了。

    就好比血日魔潮，同樣是九州眾生共同的災禍，可是對於絕大多數凡夫俗子而言，跟他們講述此等災禍，並不會有明確切實的領悟，甚至在他們此生壽終之後才會發生，而且絕非凡夫之力所能抵禦，那來又有何益？

    壽元的長短，往往也決定了生靈看待世間萬物、判斷自我存在價值的一種衡量標準。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，井蛙不可以語於海者，拘於虛也，夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。此等種種，莫不如是。

    楚江卿有來自於異界的知見，那已經是超越了不知多少凡夫俗子的無上福緣，而他選擇了如今這種立身方式，實際上仍然困囿於自身境界。

    一個人能否入修行門徑，以雲霄的境界一眼便可參透明白，或許有那極少數機緣通天、氣運加身之輩，能夠另闢蹊徑、求證通達，但那也僅是其人獨特的修行罷了。楚江卿機緣獨到，甚至能夠以門外凡夫的層次，摸索出一門修行道法。

    或許從那時起，楚江卿的心魔便種下了，他能夠創製一門道法，自己卻沒法修行，甚至連最基本的攝心觀照都做不到，思來想去，或許是其人心性並不適合道法修行。

    俗話「江山易改，本性難移」，有時候市井俗俚未必有何深刻道理，不過在修行人耳中聽來另有玄機。一個人的心性逐漸穩固成熟之後，想要有所改變是非常難的。

    修行持戒本身就是有目的地改換一人本來心性，將躁動浮誇的心念**歸於清靜空寂，而這個過程有可能一步直證，有可能需要一生歲月。

    那些在古寺舊觀之中的老修行，不乏困足道法修行門檻之外，只要還在清靜氛圍之中持戒，攝心觀照的功夫就不會散失，可是一旦踏入紅塵，滾滾世潮又會將他們清明心境吞沒衝散。

    楚江卿應該經歷過類似情形，只勉強在定坐中體會到攝心觀照的清靜，稍有外緣擾動便定境盡散，若是長久如此，就明這種人沒有道法修行的資質與心性，再好的悟性也是白搭。

    眼界超凡的修行高人，往往只需試探，就能看出其人資質心性，甚至連被試探之人自己也不會即刻領會。

    所以想來想去，楚江卿創出的《星河萬世訣》，也照樣是一門符合「常理」的修行法訣，其中或許另有不為人知的玄機，可是既然能夠在九州世界求證有成，那就明它與別的修行道法根本玄理並未相悖。

    而所有的問題，眼下都集中在楚江卿身上，沒有楚江卿這個人，楚國跟乾朝也沒