18、快樂

    一百二十四、不沈緬於放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

    一百二十五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。

    一百二十六、有兩種極端是修行人所不應做的。這兩種極端是什麼呢？『貪圖感官』的享樂是低級的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導致身心的損害；『自我折磨』是痛苦的、卑鄙的，也同樣會給身心帶來傷害。然而完美的聖者所發現的『中道』，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識，引導你走向平安、睿智、覺悟和永恆的樂境。

    一百二十七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。

    19、幸福

    一百二十八、幸福在於願望的實現，而且在於只存着高尚的願望。

    一百二十九、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。

    一百三十、人是他自己命運的主人。

    一百三十一、健康♀是最佳的利益；滿足是最好的財富。守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。

    一百三十二、一個人的心念極為微細而且不易察覺，可是聰明的人卻善於護守即將蠢動的心念，經過護守的心能導致幸福。

    一百三十三、啊！沒有一切貪執和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。

    一百三十四、慷慨地施捨，舉止合乎時宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。

    一百三十五、孝敬父母，愛護妻子，職業安定。是大幸福。

    20、智慧

    一百三十六、了解神聖永恆的事物，可適當地稱為『智慧』，對俗事的了解只不過是『知識』罷了。

    一百三十七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的聖者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。

    一百三十八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做『無知』。

    一百三十九、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓練，第二種是高超思考方的訓練，第三種是高等領悟力的訓練。

    一百四十、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉着穩重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

    一百四十一、智慧是從禪定產生的，沒有禪定就不能生出大智慧。

    一百四十二、假如一個人活了一百歲而沒有真實的智慧。又不能自我規律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。

    21、容忍

    一百四十三、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對他們不滿。

    一百四十四、假如你心存怨恨，那麼它不但會阻礙你心智的發展，而且使你無法判斷那言論到底是對還是錯。

    一百四十五、同時，假如別人給我戴高帽子，過於讚美我的教法和僧侶，你也不要太得意。因為這樣也會損害你內在的（心智）發展。你應該接受事實的部份，而且向他們表明實際的情況。

    一百四十六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅人的芳香，宛如佛弟子生在愛欲強烈的人群中。而能散發着智慧的光芒。

    一百四十七、不是從今天才開始，早在古代就已經這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。

    22、知足

    一百四十八、不要期望不正當的成就。

    一百四十九、健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。

    一百五十、過着粗衣淡飯的生活。節制你的，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活里。你將可以發現滿足。

    一百五十一、縱使天上下金雨，仍不能滿足感官的。感官的沒什麼快樂可言，只有痛苦。

    一百五十二、人們總是隨着自己的信心和喜好而施捨。嫉妒別人的飲食和所有