大明內地的老百姓許多只是聽到「戰神」的傳聞，有些將信將疑。

    這次終於見到了這一支秋毫無犯的鐵軍後，才發現聞名不如見面。

    後來，八路人馬就如同滾雪球般開始膨脹。

    因為有許許多多老百姓堅定信心扶老攜幼跟着「戰神」軍隊走，宣傳隊走一路、寫一路、畫一路、演講一路。

    留下的標語和圖畫都是廣而告之南王諸多好處，「南明」的生活是多麼美好，也嚴重警告流寇、官軍收斂，「戰神」不會放過一個肆意殺民的敗類。

    每一個路過的城門口都留下了南王簽發的安民告示和通緝令，畫影圖形緝捕的第一要犯當然是殺人惡魔張獻忠。

    「戰神」開出擒拿張獻忠的賞格是得褲子一條，斬殺張獻忠得草鞋一雙。

    黃家體系通緝令上的畫像絕對不是抽象派，而是幾個畫家的作品，他們通過熟悉張獻忠的流寇俘虜口述相貌特徵，畫成後再讓他們確認，最後才刻板刊印到處張貼。

    現在「戰神」人馬都在樂呵呵談論逮住張獻忠換條新褲子穿。

    崇禎十年底，黃勝親自率領的一萬餘人馬進駐南直隸徐州城，他帶領親兵隊由海州港乘船在除夕前來到了南京城。

    南王發佈號令，讓麾下將士休息五天和駐紮地的老百姓一起歡度新年，要保證所有流離失所的老百姓每家都能夠領到一斤糖、二斤肉、三斤白面。

    能夠有幸遇到「戰神」人馬的大明貧困老百姓這個新年不會太苦了，年夜飯上感恩戴德的誦佛聲不知凡幾，南王得到了太多祝福。

    宣傳隊和隨軍劇組自然會營造節日氣氛，聯歡會、賽歌會、一場場大戲會讓軍民喜聞樂見。

    競技體育項目「橄欖球」比賽會在各營伍展開角逐，經過三五年發展和改良，「橄欖球」運動已經制定了遊戲規則。

    再也不是用齜牙咧嘴的人頭你爭我奪，而是真正用皮革縫製的橢圓形「橄欖球」進行比賽和訓練。

    每一個千總都有自己的球隊，相互都在暗自較勁，比賽的輸贏每一位將士都很在乎，因為獲得勝利的榮譽感是每一位軍人的追求。

    頂盔摜甲全身防護的戰士在球場上你爭我奪，娛樂性、欣賞性自然不在話下，如此陽剛的競技體育人人喜聞樂見。

    王后楚兒、王妃荷香、趙蕊、顧鈴兒都帶着子女趕來南京和夫君團聚，天南海北的文武官員也紛至沓來，一時間大明南直隸南京城簡直成了「南明」臨時國都。

    大明南直隸鎮守太監和六部官員沒有一個人擔驚受怕，恰恰相反他們都高高興興和「南明」文武聯絡感情。

    他們發現許多「南明」文官居然曾經是大明的官員，許多大明小小的秀才相公現如今也是七品縣太爺，混得好點的都已經是正六品知州。

    大明文武都知道南王的經典語錄「大明、『南明』不分彼此，砸斷骨頭連着筋。」而且黃勝用善待大明子民的實際行動詮釋了此言非虛。

    現在大明皇帝已經承認「南明」王國為兄弟之國，認可南王的統治。

    既然兄弟國家的國王來到了南京，大家當然要接待好。因此整個南京城其樂融融，這個新年喜慶的氣氛是幾十年之最。

    正月初三，從「華夏島」趕來了趙時敏派來已經是從六品文官的汪如海，他一直負責滿清朝鮮地區的情報收集，聯絡平戶島李國助也是由他負責。

    汪如海來見家主當然是有了重要軍情需要請示，不是「華夏島」有了突發情況，而是倭國爆發危機。

    天主教初到倭國是在幾十年前，登陸地點是鹿兒島。天主教、基督教在九州島已有多年歷史，傳播速度驚人信徒廣泛，可謂根深蒂固。

    之所以鹿兒島一帶教會大行其道，主要因為地處偏遠，德川幕府政權不易控制，再加上此地土地貧瘠，收穫不豐，而領主租稅繁重，該地領主鎮壓手段過於殘酷等等。

    面對眾多教徒，幕府的做法簡單粗暴，就是一個字「殺」，就這樣一萬餘信徒死於非命，仇恨的種子在萌芽。

    也是由於小冰河惡劣氣候的影響，這幾年倭國島原、天草地區連續發生天災，民不聊生。

    在倭國幕府殘暴的統治下，終於爆發了江戶時代最大的一次農民暴動「島原之亂」。

    崇禎十年底，倭國出現了