從此，他就再沒有改變過峨冠博帶褒衣大袖的漢家形象。

    而門內的師叔師伯甚至掌門，在看了他的形象後，都覺得龐士元設計的漢服非常好，並馬上效仿之。

    上有所好，下必甚焉，岱宗漢服之風由此盛行。

    發展到後來，甚至門內凡有祭祀、節日等大事之時，其服裝也漸漸地都以優雅而威嚴、平易而莊重的漢服為主要服飾，並得到了所有人的贊同。

    雖然，龐士元每次看到門內一大幫峨冠博帶，大袖飄飄的漢服cosplay，都會有一股發自內心的大笑衝動。可他也不得不承認，岱宗這一換了着裝，還真就展現出了不一樣的風采，好像整個岱宗的精氣神都變得威嚴、厚重而昂揚。

    禮儀之大，故稱夏服章之美，謂之華。

    華之一字，能入華夏之名，果然是有道理的。

    服章之美，真能提升一個國家、民族、宗門、公司等組織、勢力的向心力和榮譽感。

    對此，門內長輩們都非常滿意，對龐士元很是一番褒獎。

    而龐士元，也很不要臉地全盤接受了。

    作為穿越人士，抄襲那是天賦技能，豈能不用？

    那時的龐士元，日子過得真心舒爽。

    如今，再看到峨冠博帶的師父，龐士元頓覺親切無比。

    同時，他還看到了許許多多的熟人。

    如掌門穆萬敏，那真的是一個很開明、很睿智的老人。

    當初自以為穿越了的龐士元是如此地跳脫，各種折騰，各種作死，他都捏着鼻子容忍了。而且，他還總能從他不着調的言語中，找到他認為有用的部分，用在岱宗之內，並展現出各種或好或差的效果。

    對於後也點，龐士元真的很佩服。

    當時的他雖然有一肚子的現代理論，可卻和夢境世界的現實完全脫節，導致絕大部分理論都出現了水土不服，顯得華而不實，不堪造就，自然就難以受人接受、重視。

    更何況，江湖本就以拳頭、事實為道理。

    他那時只是一個小孩子，要經驗沒有經驗，要武功沒有武功，更不要說什麼威信，又如何讓人相信他那些不靠譜的理論？

    岱宗沒有給他按一個離經叛道、妖言惑眾的罪名，就算是寬容的了。

    而龐士元自己，實則也沒有多少信心。

    畢竟，在他的認知里，他「前世」的現代社會是沒有真正的武功的。而他所謂的武道理論，要不就是小說家之言，要不就是網絡上眾多武俠迷的猜想，基本都只是純理論，根本當不得准。

    也因此，龐士元除了堅持一些顯而易見，也必然正確的基礎科學理論之外，對於其他的武道理論，也沒有堅持已見。

    眼見着，那來自現代的眾多武道理論就要被掃入垃圾堆，淪為岱宗上下偶爾會提起的小笑話、小話題，博人一笑。

    此時，一個人站了出來，徹底改變了一切。

    這個人，就是岱宗宗主穆萬敏。

    穆萬敏沒有隨大流地對龐士元的現代理論棄之如履，不屑一顧，反而因為龐士元堅持的部分基礎理論的正確，而去親身驗證那些離經叛道、華而不實的現代理論。

    結果，他就以事實證明那些看似荒唐的現代理論，其實有一部分是可行的，而且極少數還效果非凡。

    由是，岱宗上下態度大改。

    而岱宗的改革，也由此開始。

    而龐士元，也從此開始無比敬重穆萬敏。

    那些現代理論，對於當時自以為穿越了的龐士元來說，不只是簡單的理論那麼簡單，那也是他的心靈寄託。畢竟，那幾乎就是他和「前世」的最後聯繫。而他，並不想忘了前世。

    如今，看着它們在新的世界煥發風采，延續「生命」，他真的很高興。

    而接下來，也是穆萬敏的堅持不懈、矢志不移，讓岱宗的改革雖然磕磕絆絆，偶爾還走點歧路，可最終卻一直堅持走了下去，也才有了如今岱宗的興盛。

    世有伯樂，然後千里馬。千里馬常有，可伯樂不常有。

    當是時，穆萬敏，就是龐士元的伯樂。

    對於師父，龐士元是敬愛。對於掌門，他是敬重。