兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

    鵲橋仙，祝願大家在這乞巧節都變得更聰明。

    商家改變節日的性質，也不必計較太多，應景之後再來緬懷先祖文化傳承的意義所在。

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    「唉！麗姐姐，你說咱們這裏怎麼突然多了個人呢！」這個漂亮的蠻衣女子，看着淡然站在面前木棧道上的劉繼興，雖然看起來年紀不大，可是傲然直立站在那裏，當真倒有幾分虎背熊腰的氣勢。

    何況這幾天的奔波，使得劉繼興的皮膚看起來更加的奧黑健康，尤其看劉繼興微微含笑的看着自己，她眼神開始有些疑惑，似乎心裏有些稀奇這個人怎麼來的。一邊打量着劉繼興，卻一邊偏頭朝屋內問道。

    她看劉繼興絲毫沒有迴避自己的眼神，不由眼神先是有些驚訝，繼而眼睛月牙一般翹起來，這是一種自信而又令人感覺嫵媚的笑意。她那真誠淳樸的眼神，絲毫沒有因為劉繼興的陌生而畏懼。一對美麗的大眼睛忽閃忽閃，也不迴避劉繼興的無禮，反而也大膽的上下打量着劉繼興，似乎絲毫沒有漢家女子那麼含蓄。

    本來在五代的時候，民風風氣秉承唐時豪放大氣的風潮，女子的個性和日常的行為，可以說有時候比男性更自由。諸如郭威一生盡娶寡婦和有夫之婦，郭榮的符皇后就是自己喪夫之後主動下嫁等，並不如宋時理學開始盛行，然後對女性過度的壓制，導致女性此後淪為男性的附屬那個時代。

    這個時代的女性還在因為缺少男性，平時主動的尋找男性夫家的居多。平時自然會對男性有些遷就，導致了不少女性為了依附男性生存，逐漸成了男性的私有物。

    劉繼興在興王府的閒時，也曾經研究過這個問題。如果按歷史原來的發展，此後幾十年間大宋統一了中原，因為太祖、太宗兩代皇帝抑制了兵權，導致了大宋從此荒廢了軍事，以商業和經濟農業發展為重。修身養息使得人口逐漸發展了起來，因為沒有了軍事戰事的悽慘和悲劇，自然猶如後世交州的男性一般，導致了男性的雄起。

    此後數朝，乃至到了劉繼興生活的後世，殘留的男權思想還在主宰這女性的生活。中國男人的醜陋可見一斑，從強權女性的唐朝過度到五代為一個基點，五代幾十年戰亂促使發展經濟的宋朝後，男性在社會和生活中的權力逐漸暴漲。

    此後便出現了一批花天酒地的所謂理學家，逐漸延伸出了一套歪理學說，奴役了女性上千年的歷史自此而始。

    五代是承前啟後的時代，雖然只有短短几十年，卻經歷了幾代人的變遷，經歷了朝王夕李這般政權的更替。父子相弒君臣反目更是家常便飯，大魚吃小魚的割據政權搶奪，造成了百姓流離失所或者家破人亡。

    劉繼興如今生活的時代，按整個五代的時間來算的話，已經是五代幾朝的尾聲。後世喜歡把後梁、後唐、後晉、後漢、後周這五個中原更替的政權，作為主導的歷史存在，劉繼興身處這個時代，才真正的有些不以為然。

    不說偏安嶺南的劉家南漢朝廷，從劉繼興的便宜伯祖襄皇帝劉隱開始，劉家統治了嶺南以達到了六十年。六十年足矣衍生出四代人，所以很多嶺南的百姓，根本都對中原沒有什麼意識了，他們只知道自己是生活在劉家統治的漢國。

    不說已經毀滅了的馬楚和王閩，蜀中和南唐都不在嶺南劉家的眼裏。因為蜀中不過二十來年，南唐是從楊吳手中篡權。倒是那吳越錢家的政權，歷來便是景勝之處，劉家倒是自來便推崇的。

    因為北方乃至中原文化的南移，歷來自稱中原移民的劉家，對中原歷朝不夠尊重，但是對江南一帶的吳越國，卻是從來都有幾分羨慕和尊敬的。認為錢家雖然戰力不強，卻是當年中原遺留下來的，最好的割據政權之一。

    劉家的這種思想，自然大大影響了後代的思維模式。劉繼興知道自己這具身體的主人就格外熱愛吳越國。了解五代真正的文化，自然還是以吳越國為主，而毗鄰它的南唐國政權，就只能作為輔助和部分參考了。

    劉繼興卻知道，劉家這種對南唐的偏見，一部分來自於劉晟對李家奪取楊吳的不滿，二來便是南唐在各地的兵力，歷來便是最強的所在。

    花費了大量的資金，劉繼興重點都在吳越國和南唐尋找屬於五代的文化。自然也可以看出來，這個時候不但從政治