科舉的目的是什麼？

    取士，也就是選拔官吏，其實只是選拔官員，科舉考出來的人基本不會去做吏員。而官員選拔，卻正是國家管理中極重要的一環。畢竟不論什麼樣的國家制度，終歸還是需要官員來施行。

    自隋開創科舉，到了明朝時，已是鼎盛時期。明朝也是各朝中對科舉最為高度重視的，科舉的方法之嚴密也過了以往歷代。

    到了如今，科舉的鼎盛，也造就了明代龐大的讀人群體。

    天下此時擁有秀才功名者，就有六十餘萬人，擁有舉人功名者，也有兩萬餘人。這是一個多麼龐大的數字。而要成為一個秀才，得通過縣試府試院試三道難關，才能進學成為一名秀才。

    而天下秀才居然有六十餘萬，可想而知，此時讀識字的人該有多少。

    而秀才想成為舉人，更難。得通過省提學官舉行的歲考和科考，才能獲得參加鄉試的資格，然後參加鄉試，考取舉人。鄉試的錄取率大約三十取一。考中舉人，再進京參加會試，最後還要通過殿試，才能真正成為進士。

    不過明代的科舉不同於唐宋時期，唐時主要考貼經墨義，宋朝主考策問。而到了明朝，鄉試、會試頭場都考八股文。

    能否考中，都主要取決於八股文的優劣。

    什麼是八股文？八股文就是以四、五經中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，既所謂代聖賢立言。結構還得有一定的程式，字數又還有限制，句法還要求對偶。

    八股文就是用八個排偶組成的文章，一般有六段。

    在這種考試制度下，無數的讀人都把畢生的精力用於研究八股文。

    而在劉鈞看來，八股文更像是一個文字遊戲。?他比做詩填詞，要求更多。而這種選出來的八股高手，對於管理國家。治理地方，有什麼作用幫助嗎？

    劉鈞覺得沒什麼幫助。

    官員需要的是哪些能力？

    劉鈞認為是領導能力和執行能力。需要的是他們的品德操守，以及個人業務能力。

    讀聖賢經典，固然能提升品德操守。但業務能力也得強。明末之時東林黨等自認為君子的那些官員，他們少部份人有節操，大部份人道貌岸然，至於個人業務能力更是幾近於無。

    當官需要哪些業務能力？

    當官得有文化有知識，連字都不識的人當不了官。沒見識少閱歷。而且這個有知識，還不能僅是熟讀四五經就行。你還得有專業的知識，不會熟通經典，你也還得懂得些數學，知道些地理、天氣，甚至懂些管理，明白些人際關係、公關廣告等這些知識。

    還得有組織能力、交際能力、表達能力、應變能力、創新能力、分析判斷力和用人能力等。

    而科舉出來的許多官員，往往最缺的就是這些。

    用這樣一群人來管理天下，劉鈞覺得很憂傷。

    這就好比用一群呆子去指揮軍隊做戰一樣，一竅不通。只會亂拍腦袋，結果不吃敗仗都不可能。

    劉鈞的軍隊為何能戰無不勝？拋開裝備和訓練不說，楚軍從來不用外行指導內行是個關鍵。

    袁繼咸也是科舉出身的，他對於科舉制度是很維護的，聽說皇帝想要改革科舉，很是擔憂。

    看着他那憂心忡忡，欲言又止的樣子，劉鈞不由的搖頭笑了笑。

    「元輔你了不必太擔憂，我也很明白科舉的重大意義，實行了千年的取士制度。一度改革，必然會觸及無數人利益，尤其眼下還是多事之秋，不能一棒子把天下讀人都惹怒了。」

    天下的讀人有多少。怎麼也有百萬。

    若是把識字的都算上，估計得有千萬。

    不論是高門大戶還是寒門子弟，無數的人都在盯着科舉這條路呢，千軍萬馬都想要擠獨木橋。

    劉鈞若敢突然把這橋拆了，那真是引天下讀人眾怒了。

    「朕也知道飯要一口口吃，但有些事情卻得早做考慮謀劃。這一次的科舉還是照以往形式進行。但我也希望有些小小改革，算是探探路。不如就從取消八股策問，改為貼經墨義加策問如何？」劉鈞問袁繼咸。

    從隋朝開始的科舉，各朝考試科目都在不斷變化。