在扦泥城東區一座寺廟後面的宅子，曾經風光無限的活佛庫爾班病懨懨地躺在榻上。

    他的臉色蠟黃，毫無生氣，曾經肥胖結實的身體如今瘦的只剩皮包骨頭，如果不是胸膛微微起伏，或許會被人認為是一具失去生機的屍體。

    庫爾班的身邊只有一個叫岸藏的小徒弟伺候，自敗給星宿派丁玄後，他早已失去往日的風光，聲望大跌，後庫爾班病倒後，眾多的信徒和弟子頓時做鳥獸散，只剩下幾個忠心耿耿的徒弟服侍左右，要不然無人照料的庫爾班恐怕早已歸西。

    但是庫爾班的情況不容樂觀，他這場病來得極怪，來勢極猛，不過幾日曾經壯實無比的身體便徹底跨了，眾人尋遍了城中名醫都束手無策，在兩天前庫爾班更是陷入持久的昏迷，眼看就不行了。

    還在堅持的徒眾，又偷偷跑了兩個，到了今日只剩下岸藏和另外兩人還忠心地守在庫爾班身邊，不過也是盡人事聽天命，心中並不抱多少希望。

    岸藏看着昏迷不醒的庫爾班，臉上又是難過又是哀傷，這個師父雖然脾氣暴躁，但對身邊人從來不薄，如果不是庫爾班將自己收在寺廟，自己恐怕已經累死在了城外的礦井中。

    岸藏正在胡思亂想，忽然聽得門外傳來另一個小夥伴扎多的說話，扎多的聲音透着恭敬而又緊張。

    「佛爺，我家師父就在裏面，您請！」

    岸藏皺起眉來，這個扎多搞什麼鬼，明知道師父重病在身，還要帶人過來打擾。

    他急忙起身，還沒等走到門前，門已經被拉開，扎多小心地服侍着一位身穿大紅袈裟的老年僧人走了進來，岸藏一眼瞧去便吃了一驚，這是一位大人物啊。

    前文說過，庫爾班並不是真正的活佛，他出身薩迦宗，後來因違反戒律，被薩迦宗驅逐，剝奪了他的僧號。不過這個番僧自幼在寺廟長大，其實無論是心理還是生理上都烙印了薩迦宗沉重的痕跡，所以他在樓蘭發跡後，無論是平日行事還是教導信徒弟子，其實還是施行的薩迦宗那一套，因此作為庫爾班的弟子，岸藏這個小和尚對薩迦宗的儀俗是非常熟悉的。

    薩迦宗有着非常森嚴的等級制度，自最高層的活佛到最底層的普通僧侶分為十三科制，也就是十三個身份等級，那麼如何辨別身份高低呢，不認識的僧侶之間，主要通過服飾辨別。

    主要有三種，即「堆嘎」(坎肩)、「夏木特」(僧裙)和「查散」(袈裟)。以袈裟為論，除了尊卑不同的布料和式樣外，還以更易辨識的顏色劃分，淺紅為底，暗紅為上，大紅為尊，而眼前這個老和尚乃是身穿大紅袈裟，等級至少是在10級以上的大喇嘛才能擁有。

    再看他頭上戴着一頂班智達帽，顏色金黃，帽子中央有一個高高的尖頂，乃是象徵佛法至高無上的義諦，岸藏腿一軟，當即明白這是薩迦宗的護法僧人到了。

    師父庫爾班判出薩迦宗的往事，雖然岸藏和扎多並不清楚，但他們知道師父和薩迦宗並不對付，因此心中十分緊張慌亂。

    幸好，這時有一道美妙的聲音緩解了他們的情緒，只聽一個乾淨如天山白雪的聲音說道：「岸藏，你師父怎麼了，我臨走前不好好好的嗎？」

    岸藏抬頭一看，在扎多和紅衣大喇嘛身後，又有一人走了進來，正是以前見過面的康居巫醫阿依古麗。

    岸藏擠出一個比哭還難看的笑容：「……古麗小姐，見到你真是太好了，請你救救師父……」

    紅衣老和尚露出一絲和藹的笑容，輕輕道：「不要害怕，進去再說。」

    岸藏和扎多對望了一眼，咽了口唾沫，對紅衣喇嘛躬身行禮道：「佛爺請進。」

    幾人進了屋子，阿依古麗快步走到庫爾班身前，拿出幾件小工具仔細診斷了庫爾班的身體，半響，迷惑地說道：「奇怪，他不是中毒，我先前還以為他是中了劇毒。」

    紅衣老和尚問道：「為什麼你會這麼認為？」

    阿依古麗道：「嘎瑪大師，我也不瞞着你，上次我被庫爾班請來，是為了對付他的一個敵人，結果很遺憾，我敗在了對方手中，他輕易化解了我的混合之毒，由此我懷疑對方一定是一個用毒的大行家。這次我一聽說庫爾班忽然病倒，便懷疑是對方搞的鬼，結果剛才診斷後，庫爾班體內便沒有毒素，因此我先前的判斷是錯誤的。」

    紅衣老和尚走上前來，寬大