六欲魔音發源地，鬼厭正進入一個特殊而玄妙的狀態。

    世事多諷刺，在他真性失去之際，本是「今生無望」的大機緣來到了。

    他在步虛上階蹉跎多年，未有寸進，說到底，是他自己不爭氣，沉淪六欲，以至迷了本心，他也只差本心萌發的超拔之心而已。

    由本心中，收得超拔之心，如高台壘土，逐級而上；又似千里之行，始於足下。這一條路，由鬼厭自己扼殺，

    剩下就只有「他化」一途，即奪他人之超拔根本，嫁接本心之上，這一路又太險，稍有不慎，就是被反噬的下場。他沒有那個膽氣，也沒有那個能力。

    而如今，他終於不用再糾結了。

    鬼厭的九藏魔身在燃燒，這火不是凡火，是焚神消元之火，是他內氣罡煞修煉到頂峰，進無可進，內燃成火。此火已到火勢之極，若無今晨之變，說不定哪一日，這火便會遍燒全身，焚化形神，百年功行，毀於一旦。

    他的百年功行，其實就是一場燎原大火，四處蔓延，聲勢驚人，卻沒有目標，勢頭再猛，也燒不到點子上，況且由火得火，永遠不會是其他什麼東西，只會禁錮於原有的層次，直到化為灰燼。

    這火轉眼「攀」到了余慈的念頭上，火力驚人，似乎轉瞬之間，就能將念頭焚化成煙。

    但余慈知道，此火是無礙的，只要他確屬真金，位於超拔之境界。

    所謂他化之法，其實就是在自身前路不通的前提下，將他人已然成就的超拔之心導引進來，相當於引進一個成熟的模具——比如丹爐，以之收容燎原之火，輔以種種法門，使火非火，轉化成更高層次之物。自此破除大限，超凡拔俗。

    眼下，余慈的念頭入主，論真實修為，他比鬼厭要低，但論道基、論心志，強出鬼厭何止十倍？當年與陸素華一戰，由玉神洞靈篆印催化玄武真意，亦曾登入真人境界，曾經滄海難為水，此亦是哉。

    當二者意識內外貫通，玄機化生，余慈念頭操其權柄，登高一呼，鬼厭的原生意念全無抗拒之力，群起響應，挾九藏魔身質變、氣機鼎沸之勢，歷經中輪火、吞海瓶、虛空藏、冥合霧、五傷氣之五變，猶如水之就下，又如火焰飛騰，一氣沖關，要破去鎖錮百年的關隘枷鎖。

    但憑藉鬼厭原有之力，勢頭再猛，也奈何不得已堆壘數百年的關隘，不過這一刻，在關隘之上，還有餘慈的念頭在。

    鬼厭神魂深處，余慈意念橫貫：「上來！」

    霎時間關隘搖動，衝擊之力透過，初時還如絲縷穿梭，可轉瞬之間，關隘已是根本動搖，焚神消元之火直燒透了九重關，積蓄數百年之力，一發而不可收拾，倏乎間已徹底從鬼厭九藏魔身中抽離，燒向天外。

    失去了致命威脅，鬼厭周身百竅，歡欣跳躍，吞吐元氣，合成魔音，愈發地百轉千回，縹緲無定。

    最核心處，余慈念頭亦是出奇地活潑，在魔音中搖動，有絕大快意，如遊仙境、如降甘霖、如斬仇頑，又如天女飛花舞於眼前、如玉液澆身降入玄關，種種異象，不一而足。

    這些感受，可以說是虛妄，只因它們都是幻景，非是真實存在；但也可以說是事實，概因其都是源自於周邊各類生靈心中最根深蒂固的念想。

    鬼厭百竅合鳴，生就縹緲魔音，此時正一**向外擴散，初時數十里、繼而百里、千里，所過之處，一切生靈，都受魔擾，心志不堅者，六欲紛呈，噴涌而出，被魔音捕獲，心緒一時錯亂不堪，難以自主。

    余慈念頭居中，似乎又看到了久違的照神圖，天地山河，生靈百態，盡入其中，只不過拼接起來的，都是諸生靈的心神念想，如幻如夢。

    如此情狀，其實更像是承啟天初成之際，也類同天魔殿建構之時。其主要「材質」，無疑就是六欲濁流。

    魔門修士，自步虛進入真人境界，便號稱「六欲天魔」，「六欲」者，掌控六欲是也，唯有超然於其上，方能有徹底「掌控」之力。

    如今余慈還在其中沉浮，未得超然，便證明他和鬼厭，還沒有真正地成就六欲天魔，目前他必須要先打破長生關，渡過那必將到來的天劫。

    第一關，就是魔劫！

    彭索站在聚仙橋上，沉吟未決，忽地心中微動，轉眼去看，有一人迎着霞光，高蹈空中，邁步走來，與他距離本有數十里，卻是