余慈當然沒有這個問題，相反，他觀睹此魔圖，陡然間是福至心靈。

    幻榮夫人說他只是立於真界之上，沒有登臨域外，照見真實，其實是不妥當的。

    當年在東華虛空，面臨元始魔主海量信息的灌注，余慈別無他法，只能以三方虛空為根基，解析梳理，分門別類，由此洞見元始魔主的籌謀，也跟隨着體驗了一回何謂「真實」，最終登入「真實之域」。

    那種真實，並不比域外所見，來得遜色。

    不過，元始魔主謀劃的目標，離他太遠了，其直指終極，已經不是余慈所能理解的範疇，余慈只能將相關一部分信息暫時封印，選擇了踏踏實實，從現實的法則，一步步觸見宇宙真實的路途。

    可是，接觸就是接觸了，那份印記，深深烙在他的神魂深處，只是因為余慈心力不及，難以解讀。

    幻榮夫人送出的這道靈光魔圖，很可能是魔門大能站在真實之域上，對於相關問題的認知，又因同出一脈，其也必然會有元始魔主的某種「意識」在。相互參照，要比余慈自己強行解讀來得容易多了。

    故而，他很快就有所得。

    魔圖所述，確實難立字，無論怎麼描述，都會有偏差，但余慈已經站在天地法則體系最高層，結合本來的認知，大體的意思還是能看明白的。

    如果非要強解，可以將三類法，以天之三法、人之三法、天人三法的順序，由上到下，分三行三列：

    動靜之法、太虛之法、造化之法；

    生死之法、靈昧之法、道德之法；

    真幻之法、超拔之法、陰陽之法。

    大概就是這樣……

    至此，余慈又有些疑惑了：「沒有性相？」

    心有所疑，便直接問了出來，幻榮夫人聞之茫然。

    余慈補充道：「我知一法，實乃萬物不變的真性與千變萬化的名相之奧妙，真性平等，名相各異，本以為是在根本法則之，如今竟不見麼？」

    話說到半截，余慈已經發現不對勁了，當他與幻榮夫人神意溝通之時，虛空便起波瀾，仿佛在虛空深處，藏有震天之弓，弓滿弦張，只將森銳寒意，透空而來，直接點在兩人身上。

    幻榮夫人**一聲，果然這天人法，絕不能輕易言講，余慈無意間一個問話，就有了「論道」的氣象，若此問題不得索解，余慈和她都要受大道反噬，麻煩透頂。

    也就是余慈心內虛空涵括萬有，已成規模，否則身外星空，都要動盪。

    饒是如此，一側的薛平治也微生疑色，在她看來，余慈初聞羅剎鬼王的圖謀，深思一番是應該的，但未免陷得太深了些。

    余慈已經顧不得外界如何，他和幻榮夫人都已是騎虎難下。

    現在，就看他們的境界和認識，是否能承載得住了。

    幻榮夫人受問，不得不應，也是謹慎凝重，熟慮再三，方道：

    「萬物本源，莫不出於太虛，然後有動靜之態，有造化之規。我跟隨主上這段時日，也略見生死之妙，或正是動靜、造化的狀態、規矩豐富到了一定程度，形成某個特殊區間，萬物之靈，由此而生。

    「居於其則生而靈之，逾越其限則死而昧之。而萬物靈長，便如我等，無數劫來，匯聚靈光，成其法則，刻印輪迴，是謂人性，善惡無端，亦可曰道德……」

    余慈靜靜聽着，思緒激盪，與幻榮夫人一般無二。

    「妾身以為，萬物之源出於太虛，生靈亦如是，是謂天人合一；而吾等為人，靈性一成，又自覺居於位，故有『人不為己，天誅地滅』之說，背逆太虛源流，可謂天人相離，離合之間，沖和陰陽之法，由此成矣；

    「天人各一心，位置、立意都不相同，觀察、見解萬事萬物，也必然會產生差異、錯謬，故而真幻之法成矣；

    「人人又有趨於圓滿之心、改謬歸正之意、超脫桎梏之願，故超拔之法成矣；由此吾輩若能超拔法則囚籠，成就圓滿，頓悟終極……」

    幻榮夫頓了頓，苦笑道：「此後如何，妾身不敢言，然而天人法，逐項流變，不拘一格，可知之矣。

    「主上既曰『平等』、『差異』，不是自然造物，而是後天理念，不論何『理』，非智慧生靈不可得也。既然如此，這便是屬於天人之法，可與真幻法則相類。